现在才知道，“你是我的心，你是我的肝”这句话有多么天理不容。正常情况下，心就是心，肝就是肝。一个人不可能既是心，又是肝。肝为母，心为子。倘若同一个人，既是别人的肝，又是别人的心，等同于一身兼具母与子，伦理不合，天理难容。
从一开始就被赋予这样双重矛盾的身份，在家庭里注定是十分尴尬的角色。正常格局之中不会出现这种情况，只有秩序紊乱的病态下才会母子纠缠不分。所以说，强行一身兼任心与肝，本身就是错位的。
抛开伦理不谈，就算认可这种说法，把二者捆绑在一起，也需要充当“肾”的一方足够强大。可很多时候，“肾”本身根基薄弱，精气先天不足，无力滋养肝木，更难以养心。
原本木可生火，良性相生；能力不足之时，本该让心、肝各守本位，减少纠缠。偏偏要强绑在一起，木火相连，极易滋生烈火。
而后心火肝火互相灼烧，反过来持续耗竭肾水。肾本就水源匮乏，无力持续滋养肝与心。肝血、心神持续亏虚，再也没有多余养分去照料脾胃、肺（子女）。整套相生链条彻底崩坏，最后全盘衰败。
所以说，谈论伦理，心和肝不能归为同一个人。倘若抛开伦理，勉强将二者归为一人，那作为肾的一方也必须十分强大。这下终于搞明白，为什么肝与心常常容易火气旺盛，根源就是作为肾的一方不够强大，缺少责任脑
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现在才知道，“你是我的心，你是我的肝”这句话有多么天理不容。正常情况下，心就是心，肝就是肝。一个人不可能既是心，又是肝。肝为母，心为子。倘若同一个人，既是别人的肝，又是别人的心，等同于一身兼具母与子，伦理不合，天理难容。
从一开始就被赋予这样双重矛盾的身份，在家庭里注定是十分尴尬的角色。正常格局之中不会出现这种情况，只有秩序紊乱的病态下才会母子纠缠不分。所以说，强行一身兼任心与肝，本身就是错位的。
抛开伦理不谈，就算认可这种说法，把二者捆绑在一起，也需要充当“肾”的一方足够强大。可很多时候，“肾”本身根基薄弱，精气先天不足，无力滋养肝木，更难以养心。
原本木可生火，良性相生；能力不足之时，本该让心、肝各守本位，减少纠缠。偏偏要强绑在一起，木火相连，极易滋生烈火。
而后心火肝火互相灼烧，反过来持续耗竭肾水。肾本就水源匮乏，无力持续滋养肝与心。肝血、心神持续亏虚，再也没有多余养分去照料脾胃、肺（子女）。整套相生链条彻底崩坏，最后全盘衰败。
所以说，谈论伦理，心和肝不能归为同一个人。倘若抛开伦理，勉强将二者归为一人，那作为肾的一方也必须十分强大。这下终于搞明白，为什么肝与心常常容易火气旺盛，根源就是作为肾的一方不够强大，缺少责任脑