正念 | 从一餐饭开始训练
泰宁甘露寺
2025年03月09日 10:00
北京
听全文
在这个被算法编织的时代，我们的注意力正在经历前所未有的劫持，平均每6.5分钟点亮一次手机，每天滑动屏幕超过2600次，在信息洪流中浮沉的人们，正在用碎片化的即时快感，喂养日益膨胀的焦虑与孤独。
是什么占据了我们的内心？看不清自己的内心，看不清生命的真相，看不清此起彼伏的念头是什么时候生起，又是什么时候占据我们的心，这种状态就被成为“无明”。无明的生命是没有品质的，我们如果想要成就有品质的生命状态，就离不开训练——正念的训练。
1什么是正念？通过修习，帮助我们认识内心的种种念头，进而加以调整。阻止其中的不良心理，发展其中的正向心理。2从哪里入手？禅宗祖师说，穿衣吃饭、待人接物都是修行。那为什么我们平时也是穿衣吃饭、待人接物，却不是修行，还徒增诸多烦恼呢？那是因为一直以来我们用的是充满贪嗔痴的凡夫心来生活、做事，现在我们必须要改变。3师说｜我们可以怎么训练？以“正念而食”为例，济群法师说：一方面是保持外在威仪。包括怎么拿碗筷，怎么吃，怎么不发出声音等。心和行密切相关，如果心很细，动作自然调柔安静。反之，如果粗手笨脚，拿起碗筷叮呤咣啷，吃起饭来稀里哗啦，就说明心很粗，或是心不在焉，根本没意识到自己在做什么。
师说｜我们可以怎么训练？以“正念而食”为例，济群法师说：一方面是保持外在威仪。包括怎么拿碗筷，怎么吃，怎么不发出声音等。心和行密切相关，如果心很细，动作自然调柔安静。反之，如果粗手笨脚，拿起碗筷叮呤咣啷，吃起饭来稀里哗啦，就说明心很粗，或是心不在焉，根本没意识到自己在做什么。
觉察｜内心装上监控系统
另一方面是专注吃饭。当下这一刻只是吃饭，不追忆过去，也不幻想未来。正念的修行，是要训练觉察和专注。所谓觉察，是在内心装上监控系统，对吃饭的整个过程了了明知，知道每一个动作，知道每一口咀嚼，也知道软的硬的、粗的细的、甜的酸的、苦的辣的。并不是说吃什么都不知道，但不因此进一步引发好恶，生起贪嗔，喜欢这个，不喜欢那个。
专注｜清楚当下发生的一切
觉察力相当于监控系统。小偷来了，监控系统不会讨厌，不会喜欢，也不会把小偷赶走，这些不是监控系统做的，它只是如实记录当下发生的。觉察的训练也是如此，对一切现象不作评判，只是专注地吃，同时清楚当下发生的一切。
带着正念吃饭
吃饭时要安住、专注，这样心才会静下来，观照力才能生起，对一切清清楚楚。这种清楚就是正知的力量，是导向智慧的前提。不仅吃饭可以这样用心，做每件事都可以这样用心。那样的话，整个生活都能成为修行，所谓“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。当我们带着正念去吃饭，去走路，去做事，去待人接物，那么生活就会成为修行，生命品质有质的提升，才能够收获真正的幸福。应心理的修行，都要建立在理解、同情、接纳的基础上。可见，缘起思维和慈心，是两个至关重要的因素。
正念为食，甘露素饼
当都市人用代餐奶昔对抗卡路里，禅修中早已可鉴：真正的节制不在计算热量，而在每一口都正念为食。品甘露寺素饼，归心专注，照见自己。
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正念 | 从一餐饭开始训练
泰宁甘露寺
2025年03月09日 10:00
北京
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在这个被算法编织的时代，我们的注意力正在经历前所未有的劫持，平均每6.5分钟点亮一次手机，每天滑动屏幕超过2600次，在信息洪流中浮沉的人们，正在用碎片化的即时快感，喂养日益膨胀的焦虑与孤独。
是什么占据了我们的内心？看不清自己的内心，看不清生命的真相，看不清此起彼伏的念头是什么时候生起，又是什么时候占据我们的心，这种状态就被成为“无明”。无明的生命是没有品质的，我们如果想要成就有品质的生命状态，就离不开训练——正念的训练。
1什么是正念？通过修习，帮助我们认识内心的种种念头，进而加以调整。阻止其中的不良心理，发展其中的正向心理。2从哪里入手？禅宗祖师说，穿衣吃饭、待人接物都是修行。那为什么我们平时也是穿衣吃饭、待人接物，却不是修行，还徒增诸多烦恼呢？那是因为一直以来我们用的是充满贪嗔痴的凡夫心来生活、做事，现在我们必须要改变。3师说｜我们可以怎么训练？以“正念而食”为例，济群法师说：一方面是保持外在威仪。包括怎么拿碗筷，怎么吃，怎么不发出声音等。心和行密切相关，如果心很细，动作自然调柔安静。反之，如果粗手笨脚，拿起碗筷叮呤咣啷，吃起饭来稀里哗啦，就说明心很粗，或是心不在焉，根本没意识到自己在做什么。
师说｜我们可以怎么训练？以“正念而食”为例，济群法师说：一方面是保持外在威仪。包括怎么拿碗筷，怎么吃，怎么不发出声音等。心和行密切相关，如果心很细，动作自然调柔安静。反之，如果粗手笨脚，拿起碗筷叮呤咣啷，吃起饭来稀里哗啦，就说明心很粗，或是心不在焉，根本没意识到自己在做什么。
觉察｜内心装上监控系统
另一方面是专注吃饭。当下这一刻只是吃饭，不追忆过去，也不幻想未来。正念的修行，是要训练觉察和专注。所谓觉察，是在内心装上监控系统，对吃饭的整个过程了了明知，知道每一个动作，知道每一口咀嚼，也知道软的硬的、粗的细的、甜的酸的、苦的辣的。并不是说吃什么都不知道，但不因此进一步引发好恶，生起贪嗔，喜欢这个，不喜欢那个。
专注｜清楚当下发生的一切
觉察力相当于监控系统。小偷来了，监控系统不会讨厌，不会喜欢，也不会把小偷赶走，这些不是监控系统做的，它只是如实记录当下发生的。觉察的训练也是如此，对一切现象不作评判，只是专注地吃，同时清楚当下发生的一切。
带着正念吃饭
吃饭时要安住、专注，这样心才会静下来，观照力才能生起，对一切清清楚楚。这种清楚就是正知的力量，是导向智慧的前提。不仅吃饭可以这样用心，做每件事都可以这样用心。那样的话，整个生活都能成为修行，所谓“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。当我们带着正念去吃饭，去走路，去做事，去待人接物，那么生活就会成为修行，生命品质有质的提升，才能够收获真正的幸福。应心理的修行，都要建立在理解、同情、接纳的基础上。可见，缘起思维和慈心，是两个至关重要的因素。
正念为食，甘露素饼
当都市人用代餐奶昔对抗卡路里，禅修中早已可鉴：真正的节制不在计算热量，而在每一口都正念为食。品甘露寺素饼，归心专注，照见自己。