讲起缘分之事，要先从中国传统文化中的一句话说起。“儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教本来是一家”。前半句是宋代王重阳所说，后半句是《封神演义》中通天教主所说，今日综合在一起，有了更进一步的解释。，儒代表孔子的儒家文化，释代表佛家文化，道代表道家文化，如果把进到一个房子里代表修行的终点，那儒家就好比是外面院子的大门，想要修行，先从这个大门开始。你要懂得做人的道理，要按照儒家做到仁义礼志信，先把人做好，才能修到下一步。通俗讲，儒家文化会让你做一个社会大众认可的人，你自己也会得到人间福报。儒家修的是正气，重在修身，治国，齐家，平天下。，道代表一条路，是院中通往房子的一条路，如果你按着道家的文化去做，你就会在儒家的基础上有一个飞升，会超越自己，就好像成仙得道，但是你需要修行，在做好人的基础上修行，以人为本，为人服务，慈悲为怀普度众生，其实就是全心全意为人民服务。但是你做的某些事，是普通人所不能及的。道家修的是大气，养清气，清静无为。重在治身，养生，遁世穷万物，练心见性。天地与我同根，万物与我一体。，释代表佛家文化，如果前两步你已经完成，再修行，就可以进到屋子里了，这个屋子就是彼岸，就是波若波罗蜜的境界。已经无我，不生不灭。由为别人服务的大爱的心，转成不分你我的慈悲的心，没有分别的心，没有了贪嗔痴慢疑的心，没有了生死来去的心，没有了有所住的心。如果你做到了，就可以跳出六道前往极乐了。精华就是化怨气，养和气，心无上正等正觉。慈悲入定，重在治心，明心见性。信因果，了生死，渡人渡己，断烦恼，了世间一切痛苦。，这三种文化其实不分你我的，都是一体，就好比红莲、白藕和青色的荷叶，本来就是一，缺一不可，为何要将他们分开呢，只不过是一个过程而已，在这三者之中，还有一种民间文化，就是缘分之路！就好比是支撑莲花的杆，将三者串联起来。在儒家基础之上，在佛道文化之前，是中间的过渡阶段。正缘将儒释道文化融为一体，终极目标是从儒进阶到释家和道家中去。邪缘没有儒家文化做基础，更谈不上修行释道文化精髓了。心语，儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。正缘融在三教中，修身养性于无形，同体大悲为度众，三教加一暗相融。，儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。正缘融在三教中，修身养性于无形，同体大悲为度众，三教加一暗相融。
目录
讲起缘分之事，要先从中国传统文化中的一句话说起。“儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教本来是一家”。前半句是宋代王重阳所说，后半句是《封神演义》中通天教主所说，今日综合在一起，有了更进一步的解释。，儒代表孔子的儒家文化，释代表佛家文化，道代表道家文化，如果把进到一个房子里代表修行的终点，那儒家就好比是外面院子的大门，想要修行，先从这个大门开始。你要懂得做人的道理，要按照儒家做到仁义礼志信，先把人做好，才能修到下一步。通俗讲，儒家文化会让你做一个社会大众认可的人，你自己也会得到人间福报。儒家修的是正气，重在修身，治国，齐家，平天下。，道代表一条路，是院中通往房子的一条路，如果你按着道家的文化去做，你就会在儒家的基础上有一个飞升，会超越自己，就好像成仙得道，但是你需要修行，在做好人的基础上修行，以人为本，为人服务，慈悲为怀普度众生，其实就是全心全意为人民服务。但是你做的某些事，是普通人所不能及的。道家修的是大气，养清气，清静无为。重在治身，养生，遁世穷万物，练心见性。天地与我同根，万物与我一体。，释代表佛家文化，如果前两步你已经完成，再修行，就可以进到屋子里了，这个屋子就是彼岸，就是波若波罗蜜的境界。已经无我，不生不灭。由为别人服务的大爱的心，转成不分你我的慈悲的心，没有分别的心，没有了贪嗔痴慢疑的心，没有了生死来去的心，没有了有所住的心。如果你做到了，就可以跳出六道前往极乐了。精华就是化怨气，养和气，心无上正等正觉。慈悲入定，重在治心，明心见性。信因果，了生死，渡人渡己，断烦恼，了世间一切痛苦。，这三种文化其实不分你我的，都是一体，就好比红莲、白藕和青色的荷叶，本来就是一，缺一不可，为何要将他们分开呢，只不过是一个过程而已，在这三者之中，还有一种民间文化，就是缘分之路！就好比是支撑莲花的杆，将三者串联起来。在儒家基础之上，在佛道文化之前，是中间的过渡阶段。正缘将儒释道文化融为一体，终极目标是从儒进阶到释家和道家中去。邪缘没有儒家文化做基础，更谈不上修行释道文化精髓了。心语，儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。正缘融在三教中，修身养性于无形，同体大悲为度众，三教加一暗相融。，儒门释户道相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。正缘融在三教中，修身养性于无形，同体大悲为度众，三教加一暗相融。