孔明先生碑詳解：，時光緒五年五月十二日、陘陽縣大地震、大道山崩、現出孔明先生石碑一碣、上有文曰：，「越老越好、越小越好、越有越好、越無越好、不用去、不用來、二人夥穿一雙鞋、活的背著死的走、死的反將活的埋、一匹大馬跑上山、無有籠頭又無鞍、兩旁善人解得破、一家親親都平安；明白了、明白了、來字頭上結核桃、糊塗了、糊塗了、八月十五鬧元宵；一堆神、一堆仙、吾見借口來傳言、兩旁善人解得破、一家大小免災難；天翻、地翻、人翻、水翻、土翻、石翻、丁丑不算己卯年、賢者不見留一半、己卯之年留二三；賢者好行善、早把無經看、如不存好心、生死在眉尖；五穀種在山、平地起火烟、南搬、北搬、東搬、西搬、搬來搬去無人烟。」，此碑文現出後、人多不解其意、至是年九月十五日、純陽帝君降乩於聚魁書院、言曰：孔明先生遺留碑文、辭語雖粗、內藏玄機、包羅天地、預示氣運、斯時該現普渡原人、所以出崩外陳、出世之道當現、治世之道自彰、氣數運轉應此三期改換乾坤後天、學識淵海深博、先天不明難解此文、是乃按天地造化氣運興衰而推出者也；天開子、地闢丑、至今六萬餘載、運值午會之末陰盛陽衰、惡多善少、人多捨孝弟八德、而但求富貴、上天因世道頹敗、人心不古、故降惡劫洗刷世界、另整乾坤、先以刀兵饑饉八難之苦懲戒惡孽、後降水火風三災之劫、重立天運、但天以好生為念、不忍世人塗炭同歸於盡、乃於道光元年敕令濟世之道、普傳東土、以救世覺民、勸善化惡、年號曰道光者、因大道自此將光明於世也。，天又命諸佛降世投生善家、修道度眾同躲惡劫、又命神人下界口授心印玄機、單傳五代至咸豐年間、道遍中原、到處皆有善人修行、成道者、生天未成者治世、此，上天降道救世之慈悲也、六萬賑當於此劫結算、人何能知、所以近世人多以齋戒為異端、倫常為迂腐、即有信者亦多酒色財氣難戒、孝弟忠信難守、孔明先生推算應於光緒五年、初交末劫、天降大道救世、各當認祖歸元、因鑴碑文藏於大道山內、至己卯年地動現出、俾使見者醒悟從速修道、以躲未劫矣。，碑文云：「越老越好」者、言人至老年血氣衰敗、慾心漸退、四害易戒、大道易修；「越小越好」者、人幼小時慾心未起、四害未染、本性圓明、修道更易；「越有越好」者、言當末劫年國貧民困、有財之家、捨財助道、積極救世、功高則大道易成也；「越無越好」者、言人多為富貴功名難捨、妻子恩愛難離、不肯修道、不修道若無妻子、一心無罣、修道豈不更易；「不用去不用來」者、去是死去、來是生來、不去不來、即是不死不生、萬古長存也、清順治皇帝歸隱五台山有遺儀文六首、其三云：（來時糊塗去時迷、空在人間走一回、未曾生我誰是我、生我之後我是誰、長大成人方知我、合眼矇矓又是誰、不如不來也不去、來時歡喜去時悲）「二人夥穿一雙鞋」者、二人實一人也、有知覺之靈性為活人、有生滅之色身乃死人、人不修道、壽盡命絕、假人腐于泥土、真人墬入輪迴、惰業流轉生死不息、若能修行、即能見性長生矣。「活的背著死的走」者、即是靈性主宰於色身中、方能運動行走也；「死的反將活的埋」者、言人在世貪戀物慾、但愛假體、至死後則人之靈性活人反被假體死身之業力牽墬埋沒苦海、苦無了期矣；「一匹大馬跑上山、無有籠頭又無鞍」者、馬即意馬山即人身靈山、跑上山即意守靈山慎獨之工也、意馬那有鞍籠、胡丹經有云：（佛在靈山莫遠求、靈山只在你心頭、人人有個靈山塔、道人只在塔下修）、世人果能意守靈山須臾莫離、收其放心、克己復禮、諸惡莫作、眾善奉行、一朝貫通大道自成、自然超凡日入聖矣。「兩旁善人解得破」者、即靈山兩旁善男信女果能求其放心返照回光、止於至善之地、久之自能解破機關闢開蔽障、明德而親民、親民而愛物、方得百脉朝宗、普世大同、而萬殊復歸一本即：（一家親親都平安）之意也。此言人在先天一性圓明、不睹不聞、非動非靜、聚而不散、一落後天有情有識愈染愈深、性蔽於物、散而不聚、如能萬法歸一、六根清靜、身心快活、瀟洒自在、恍惚杳冥樂在其中、顏子之不改其樂、即如此境地也。，「明白了、明白了、來字頭上結核桃」者、言人明白此竅、工夫自可了愿、直超靈山至善之地、來字乃十字大街尋得真人、依法修行、方可來歸極樂、見自性如來也、核桃果名也、必於來字頭上用功、方能修真結果也。「糊塗了糊塗了、八月十五鬧元宵」者、元宵佳節本為正月十五日、乃一春之首、萬物發生、人當此節家家慶賀歡歡鬧、八月中秋雖天氣平和、不寒不熱、乃陰陽盛衰萬物收藏之時、嚴霜一降、花木盡凋矣、此言天地氣運春榮夏茂、好時已過、今人不知氣運死在眼前、猶貪富貴利達、依然燈紅酒綠、紙醉金迷、熱鬧歡樂、直如刃上起舞、刀頭舐蜜、非糊塗而何；「一堆神、一堆仙」；堆者、言其多也、即言這一方有許多修神仙者、那一方有許多修神仙者；「吾見借口來傳言」、如今濟世之道、普傳東土天道人傳、人能弘道、即先天大道借世人口普傳世界、而度眾生之意、道雖普傳、非祖宗有德、己心好善之人、則不能逢也；修此大道、惟兩旁善人能返照靈山、一心不二、守死善道、不懼毀謗、不怕魔難、三大劫至上帶七祖靈魂、下帶九玄凡身同入雲城躲劫、此一家大小、免灾難也；「天翻、地翻、人翻、水翻、土翻、石翻」者、即辰巳午未申年、三災八難齊降、水火刀兵加臨、罡風掃地、萬物盡灰、翻天覆地、改換乾坤；「丁丑不算己卯年」者、丁丑雖係凶年、起始不算真劫、真劫自卯辰年起至未申年止也；「賢者不見留一半」者、賢者即有德善人、一見即參透劫運、信道修行者、有一半能躲劫而不死也；還有一半盲從行善之人信疑參半、修道不真、大劫一到、無處躲藏、必遭此劫中無疑矣；「己卯之年留二三」者、二三是五也、即卯至未五年也、此五年雖惡劫難過、還留世人半數、過此五年至天翻地覆、一人俱無矣；「賢者好行善、早把無經看」者、即有德賢人、素好行善、早得大道、苦用工夫、不用躲劫、劫自躲人、無經即無字真經、修道之秘訣也、看即觀照靈山須臾莫離之意、若是不存好心、必不做好事、先死直如在眉尖也；「五殼種在山」者、即末世*旺盛、人多地少、乃開山到頂也、嘗言：（山開頂、河種底、另改乾坤）如今即此時也；「平地起火煙」者、言人多地少、勢必競爭、惡人作亂、殺人放火、平地莊村樹木柴草盡被一火焚之也；「南搬、北搬、東搬、西搬」即東奔西逃、南躲北藏也；「搬來搬去無人煙」者、言東奔西逃、不能種田、那有五殼養生也、浩劫一臨、早澇饑饉瘟疫雜灾翻天覆地一掃淨光、那還有人烟也。，如上所言、善人君子見此碑文、急速行善、早訪濟世之道、倘著不信、臨渴掘井、悔之晚矣、縱有富貴想買生死、恐萬萬不能矣、望見此文者、幸早覺悟免墜浩劫是所祝盼。，詩 世人莫笑語瘋狂 三二年內看時光。，曰 妄作碑文妄批解 定犯天譴雷下亡。，孔明碑文解，己丑年六月廿六日，我与猊儿一起打扫多年未住人的小房间，于旧写字桌内发现一线装书本，封面近半毁去，上有几字为：孔明碑文，上海宏大善书局石印。还有我伯父稚嫩的签名，伯父已近耄耋，我猜测此书是祖父为其选购，也有可能他人所购。扉页上书：甲寅中秋新刻 孔明碑文解 三期普度解释分明 奉劝有道速速修行 宛府经元堂 作者为宛北洱水居士贾王甫。，网络里查，找不到多少与之有关的信息。只好将原文和解抄到这里。，孔明先生碑文解，光绪五年五月十二日。泾阳县地动。大道山崩。现出孔明先生碑文云。越老越好。越小越好。越有越好。越无越好。不用去。不用来。二人夥穿一对鞋。活的背着死的走。死的反将活的埋。一匹大马跑上山。又无笼头又无鞍。两傍善人解得破。一家亲亲都平安。明白了。明白了。来字头上结核桃。糊涂了，糊涂了。八月十五闹元宵。一堆神。一堆仙。吾见借口来传言。两傍善人解得破。一家大小免灾难。天翻。地翻。人翻。水翻。石翻。丁丑不算己卯年。贤者一见留一半。己卯之年留二三。贤者好行善。早把无经念。如不存好心。生死在眉尖。五谷种山。平地起火烟。南搬。北搬。东搬。西搬。搬来搬去无人烟。神人之言隐。众生苦不解。，是年纯阳大帝。九月望日。降乱于聚魁书院云。，此段落略。（我懒得。），皇天普传大道救世。知人酒色四字难戒。因书碑文。藏于大道山内。己卯年地动现出。使一人见即悟。速修躲劫也。其言越老越好者。言人至老年。血气衰败。六欲心退。四字易戒易修。其言越小越好者。言人小时。六欲心无。四字不贪。修道更易。越有越好者，言当末劫之时。善能躲劫。有钱之家，舍财培德。助道救众。功大则道易成。而果位必高也。越无越好者。言人多为富贵功名难舍。妻恩子爱难割。不肯修道。若无富贵妻子。一心无*。修道更易也。不用去。不用来者。去是死去。来是转来。不去不来。即是不死不转。不生不灭。而万古长生者也。，昔 顺治帝。归隐五台。遗有仪山文六首。其三云。来是糊涂去时迷。空到人间走一回。来生之前谁是我。已生之后我是谁。长大承认方是我。合眼朦胧又是谁。不如不来亦不去。大雄宝殿长相依。，二人夥穿一对鞋者。二人、仍一人也。有呼吸，即是活人。无呼吸。即是死人。呼吸即阴阳性命也。人不修道。血败气绝。一断呼吸即死。果能修道。知一贯下手之法。固养精气神三宝。炼气化神。即能长生也。，活的背着死的走者。即呼吸阴阳之气。周身运动。悬着人身假体而走也。死的反将活的埋者。言人身假体不修。老则血气败绝。而呼吸阴阳之活性命。反被假体死身所埋没而害之也。，一匹大马跑上山，又无笼头又无鞍者。马即意马。山即人身灵山。跑上山。意即守灵山用功也。意马哪有笼头鞍也。故丹经有云。佛在灵山莫远求。灵山只在汝心头。人人有个灵山塔。为人只在塔下修。世人果能意守灵山。须臾莫离。收其放心。克己复礼。仰高钻坚。瞻前忽后。一贯道通。周身运转。水火济而金丹成。自然超凡入胜。何必身外求道乎。，两傍善人解得破者。即灵山两傍。有灵明善人。反照灵山至善之地。止而守之。久久自能解破机关。关开路通。百脉朝宗。而万殊复归一本。即一家亲亲都平安也。此言人在先天。一性圆明。聚而不散。一落后天。性分周身。散而不聚。果能修道。打开关窍。万殊归一。一家团圆。周身快活。潇洒自在。恍惚杳冥。乐在其中。非一家亲亲平安而何。孔圣乐在其中。颜子不改其乐者。即克己复礼此段功夫也。，明白了。明白了。来字头上结核桃者。言人明白此窍工夫。解破灵山至善之地。大道一成。透出云门。反出昆仑能成正果大罗天仙也。核桃者、果名也。言人修成正果。天仙自头昆仑穴出也。，糊涂了。糊涂了。八月十五闹元宵。元宵佳节。乃正月十五。正为一春之首。三阳开泰。万物发生。人当此节。欢乐庆贺以闹之。八月中秋。虽天气平和。不甚寒冷。乃阴阳物衰。万物收藏之时。不久严霜一降。而花木凋尽矣。此言天地气运。春夏好时已过。今时就比秋之八月。眼下严霜既降。罡风一过。万物尽灰。世人不知气运。死在眼前。还贪富贵功名。而闹欢乐也。非糊涂而何。，一堆神。一堆仙。堆者、言其多也。即言这一方有许多修神仙者。那一方有许多修神仙者。吾见借口来传言者。如今金丹大道。普传东土。天道人掌人传。即先天大道普传救世也。道虽普传。非祖辈有德。己心好善之人。则不能修也。修此大道。惟两傍善人。能反照灵山至善之地。解破机关。一心不二。守死善道。不惧毁谤。不怕磨难。劫至罡风落地入银城躲劫时。上代七祖灵魂。下代九玄凡身。同躲恶劫。此即一家大小免灾难也。，天翻。地翻。人翻。水翻。石翻。即是辰巳午未。三灾八难齐降。水火刀兵加临。罡风落地。万物灰化。翻天翻地。改换乾坤世界也。，丁丑不算己卯年者。丁丑虽系凶年。不算入真劫也。真劫自卯辰起。而未申止也。贤者一见留一半者。贤者、即有德善人。一见、即看透劫运。信道修行者有一半。能躲而不死也。还有一半愚行善之人。不信修道。劫到无处躲身。亦必死于劫中矣。，己卯之年留二三者。二三五也。即卯至未五年也。此五年、虽恶劫难过。还有世人。过此五年。天翻地覆。而一人俱无矣。贤者好行善。早把无经看者。即有德贤人。素好行善。早修大道用功。劫到方能躲劫也。无经、即无字真经。修道功夫也。看、即反照至善之地。而须臾莫离。如若不存好心。行善事。戒杀放生。修身躲劫。生死即在眉尖之下也。，五谷种山者，言人多少。而山开顶也。常言山开顶。河种地。必改乾坤。今时、即此时也。平地起烟火者。言人多地少。撑破世界。恶人作乱。杀人放火。而平地庄村。尽被一火烧之也。，南搬。北搬。东搬。西搬。即东奔西逃。南躲北藏。而不能安居也。搬来搬去无人烟者。言东奔西逃。不能耕种。那有五谷养人也。真劫一到。又杀又恶。又水又火。罡风一动。万物灰化。翻天覆地。一扫净光。那还有人烟也。善人君子。见此碑文。速速行善。修身躲劫。倘若不信。必死劫内。看见算晚。欲躲不能。总有富贵万贯。想买活命。万万不能也。，孔明，1，石碑，1，传统文化，930，传统文化，1，石碑，1，孔明，南搬。北搬。东搬。西搬。即东奔西逃。南躲北藏。而不能安居也。搬来搬去无人烟者。言东奔西逃。不能耕种。那有五谷养人也。真劫一到。又杀又恶。又水又火。罡风一动。万物灰化。翻天覆地。一扫净光。那还有人烟也。善人君子。见此碑文。速速行善。修身躲劫。倘若不信。必死劫内。看见算晚。欲躲不能。总有富贵万贯。想买活命。万万不能也。
目录
孔明先生碑詳解：，時光緒五年五月十二日、陘陽縣大地震、大道山崩、現出孔明先生石碑一碣、上有文曰：，「越老越好、越小越好、越有越好、越無越好、不用去、不用來、二人夥穿一雙鞋、活的背著死的走、死的反將活的埋、一匹大馬跑上山、無有籠頭又無鞍、兩旁善人解得破、一家親親都平安；明白了、明白了、來字頭上結核桃、糊塗了、糊塗了、八月十五鬧元宵；一堆神、一堆仙、吾見借口來傳言、兩旁善人解得破、一家大小免災難；天翻、地翻、人翻、水翻、土翻、石翻、丁丑不算己卯年、賢者不見留一半、己卯之年留二三；賢者好行善、早把無經看、如不存好心、生死在眉尖；五穀種在山、平地起火烟、南搬、北搬、東搬、西搬、搬來搬去無人烟。」，此碑文現出後、人多不解其意、至是年九月十五日、純陽帝君降乩於聚魁書院、言曰：孔明先生遺留碑文、辭語雖粗、內藏玄機、包羅天地、預示氣運、斯時該現普渡原人、所以出崩外陳、出世之道當現、治世之道自彰、氣數運轉應此三期改換乾坤後天、學識淵海深博、先天不明難解此文、是乃按天地造化氣運興衰而推出者也；天開子、地闢丑、至今六萬餘載、運值午會之末陰盛陽衰、惡多善少、人多捨孝弟八德、而但求富貴、上天因世道頹敗、人心不古、故降惡劫洗刷世界、另整乾坤、先以刀兵饑饉八難之苦懲戒惡孽、後降水火風三災之劫、重立天運、但天以好生為念、不忍世人塗炭同歸於盡、乃於道光元年敕令濟世之道、普傳東土、以救世覺民、勸善化惡、年號曰道光者、因大道自此將光明於世也。，天又命諸佛降世投生善家、修道度眾同躲惡劫、又命神人下界口授心印玄機、單傳五代至咸豐年間、道遍中原、到處皆有善人修行、成道者、生天未成者治世、此，上天降道救世之慈悲也、六萬賑當於此劫結算、人何能知、所以近世人多以齋戒為異端、倫常為迂腐、即有信者亦多酒色財氣難戒、孝弟忠信難守、孔明先生推算應於光緒五年、初交末劫、天降大道救世、各當認祖歸元、因鑴碑文藏於大道山內、至己卯年地動現出、俾使見者醒悟從速修道、以躲未劫矣。，碑文云：「越老越好」者、言人至老年血氣衰敗、慾心漸退、四害易戒、大道易修；「越小越好」者、人幼小時慾心未起、四害未染、本性圓明、修道更易；「越有越好」者、言當末劫年國貧民困、有財之家、捨財助道、積極救世、功高則大道易成也；「越無越好」者、言人多為富貴功名難捨、妻子恩愛難離、不肯修道、不修道若無妻子、一心無罣、修道豈不更易；「不用去不用來」者、去是死去、來是生來、不去不來、即是不死不生、萬古長存也、清順治皇帝歸隱五台山有遺儀文六首、其三云：（來時糊塗去時迷、空在人間走一回、未曾生我誰是我、生我之後我是誰、長大成人方知我、合眼矇矓又是誰、不如不來也不去、來時歡喜去時悲）「二人夥穿一雙鞋」者、二人實一人也、有知覺之靈性為活人、有生滅之色身乃死人、人不修道、壽盡命絕、假人腐于泥土、真人墬入輪迴、惰業流轉生死不息、若能修行、即能見性長生矣。「活的背著死的走」者、即是靈性主宰於色身中、方能運動行走也；「死的反將活的埋」者、言人在世貪戀物慾、但愛假體、至死後則人之靈性活人反被假體死身之業力牽墬埋沒苦海、苦無了期矣；「一匹大馬跑上山、無有籠頭又無鞍」者、馬即意馬山即人身靈山、跑上山即意守靈山慎獨之工也、意馬那有鞍籠、胡丹經有云：（佛在靈山莫遠求、靈山只在你心頭、人人有個靈山塔、道人只在塔下修）、世人果能意守靈山須臾莫離、收其放心、克己復禮、諸惡莫作、眾善奉行、一朝貫通大道自成、自然超凡日入聖矣。「兩旁善人解得破」者、即靈山兩旁善男信女果能求其放心返照回光、止於至善之地、久之自能解破機關闢開蔽障、明德而親民、親民而愛物、方得百脉朝宗、普世大同、而萬殊復歸一本即：（一家親親都平安）之意也。此言人在先天一性圓明、不睹不聞、非動非靜、聚而不散、一落後天有情有識愈染愈深、性蔽於物、散而不聚、如能萬法歸一、六根清靜、身心快活、瀟洒自在、恍惚杳冥樂在其中、顏子之不改其樂、即如此境地也。，「明白了、明白了、來字頭上結核桃」者、言人明白此竅、工夫自可了愿、直超靈山至善之地、來字乃十字大街尋得真人、依法修行、方可來歸極樂、見自性如來也、核桃果名也、必於來字頭上用功、方能修真結果也。「糊塗了糊塗了、八月十五鬧元宵」者、元宵佳節本為正月十五日、乃一春之首、萬物發生、人當此節家家慶賀歡歡鬧、八月中秋雖天氣平和、不寒不熱、乃陰陽盛衰萬物收藏之時、嚴霜一降、花木盡凋矣、此言天地氣運春榮夏茂、好時已過、今人不知氣運死在眼前、猶貪富貴利達、依然燈紅酒綠、紙醉金迷、熱鬧歡樂、直如刃上起舞、刀頭舐蜜、非糊塗而何；「一堆神、一堆仙」；堆者、言其多也、即言這一方有許多修神仙者、那一方有許多修神仙者；「吾見借口來傳言」、如今濟世之道、普傳東土天道人傳、人能弘道、即先天大道借世人口普傳世界、而度眾生之意、道雖普傳、非祖宗有德、己心好善之人、則不能逢也；修此大道、惟兩旁善人能返照靈山、一心不二、守死善道、不懼毀謗、不怕魔難、三大劫至上帶七祖靈魂、下帶九玄凡身同入雲城躲劫、此一家大小、免灾難也；「天翻、地翻、人翻、水翻、土翻、石翻」者、即辰巳午未申年、三災八難齊降、水火刀兵加臨、罡風掃地、萬物盡灰、翻天覆地、改換乾坤；「丁丑不算己卯年」者、丁丑雖係凶年、起始不算真劫、真劫自卯辰年起至未申年止也；「賢者不見留一半」者、賢者即有德善人、一見即參透劫運、信道修行者、有一半能躲劫而不死也；還有一半盲從行善之人信疑參半、修道不真、大劫一到、無處躲藏、必遭此劫中無疑矣；「己卯之年留二三」者、二三是五也、即卯至未五年也、此五年雖惡劫難過、還留世人半數、過此五年至天翻地覆、一人俱無矣；「賢者好行善、早把無經看」者、即有德賢人、素好行善、早得大道、苦用工夫、不用躲劫、劫自躲人、無經即無字真經、修道之秘訣也、看即觀照靈山須臾莫離之意、若是不存好心、必不做好事、先死直如在眉尖也；「五殼種在山」者、即末世*旺盛、人多地少、乃開山到頂也、嘗言：（山開頂、河種底、另改乾坤）如今即此時也；「平地起火煙」者、言人多地少、勢必競爭、惡人作亂、殺人放火、平地莊村樹木柴草盡被一火焚之也；「南搬、北搬、東搬、西搬」即東奔西逃、南躲北藏也；「搬來搬去無人煙」者、言東奔西逃、不能種田、那有五殼養生也、浩劫一臨、早澇饑饉瘟疫雜灾翻天覆地一掃淨光、那還有人烟也。，如上所言、善人君子見此碑文、急速行善、早訪濟世之道、倘著不信、臨渴掘井、悔之晚矣、縱有富貴想買生死、恐萬萬不能矣、望見此文者、幸早覺悟免墜浩劫是所祝盼。，詩 世人莫笑語瘋狂 三二年內看時光。，曰 妄作碑文妄批解 定犯天譴雷下亡。，孔明碑文解，己丑年六月廿六日，我与猊儿一起打扫多年未住人的小房间，于旧写字桌内发现一线装书本，封面近半毁去，上有几字为：孔明碑文，上海宏大善书局石印。还有我伯父稚嫩的签名，伯父已近耄耋，我猜测此书是祖父为其选购，也有可能他人所购。扉页上书：甲寅中秋新刻 孔明碑文解 三期普度解释分明 奉劝有道速速修行 宛府经元堂 作者为宛北洱水居士贾王甫。，网络里查，找不到多少与之有关的信息。只好将原文和解抄到这里。，孔明先生碑文解，光绪五年五月十二日。泾阳县地动。大道山崩。现出孔明先生碑文云。越老越好。越小越好。越有越好。越无越好。不用去。不用来。二人夥穿一对鞋。活的背着死的走。死的反将活的埋。一匹大马跑上山。又无笼头又无鞍。两傍善人解得破。一家亲亲都平安。明白了。明白了。来字头上结核桃。糊涂了，糊涂了。八月十五闹元宵。一堆神。一堆仙。吾见借口来传言。两傍善人解得破。一家大小免灾难。天翻。地翻。人翻。水翻。石翻。丁丑不算己卯年。贤者一见留一半。己卯之年留二三。贤者好行善。早把无经念。如不存好心。生死在眉尖。五谷种山。平地起火烟。南搬。北搬。东搬。西搬。搬来搬去无人烟。神人之言隐。众生苦不解。，是年纯阳大帝。九月望日。降乱于聚魁书院云。，此段落略。（我懒得。），皇天普传大道救世。知人酒色四字难戒。因书碑文。藏于大道山内。己卯年地动现出。使一人见即悟。速修躲劫也。其言越老越好者。言人至老年。血气衰败。六欲心退。四字易戒易修。其言越小越好者。言人小时。六欲心无。四字不贪。修道更易。越有越好者，言当末劫之时。善能躲劫。有钱之家，舍财培德。助道救众。功大则道易成。而果位必高也。越无越好者。言人多为富贵功名难舍。妻恩子爱难割。不肯修道。若无富贵妻子。一心无*。修道更易也。不用去。不用来者。去是死去。来是转来。不去不来。即是不死不转。不生不灭。而万古长生者也。，昔 顺治帝。归隐五台。遗有仪山文六首。其三云。来是糊涂去时迷。空到人间走一回。来生之前谁是我。已生之后我是谁。长大承认方是我。合眼朦胧又是谁。不如不来亦不去。大雄宝殿长相依。，二人夥穿一对鞋者。二人、仍一人也。有呼吸，即是活人。无呼吸。即是死人。呼吸即阴阳性命也。人不修道。血败气绝。一断呼吸即死。果能修道。知一贯下手之法。固养精气神三宝。炼气化神。即能长生也。，活的背着死的走者。即呼吸阴阳之气。周身运动。悬着人身假体而走也。死的反将活的埋者。言人身假体不修。老则血气败绝。而呼吸阴阳之活性命。反被假体死身所埋没而害之也。，一匹大马跑上山，又无笼头又无鞍者。马即意马。山即人身灵山。跑上山。意即守灵山用功也。意马哪有笼头鞍也。故丹经有云。佛在灵山莫远求。灵山只在汝心头。人人有个灵山塔。为人只在塔下修。世人果能意守灵山。须臾莫离。收其放心。克己复礼。仰高钻坚。瞻前忽后。一贯道通。周身运转。水火济而金丹成。自然超凡入胜。何必身外求道乎。，两傍善人解得破者。即灵山两傍。有灵明善人。反照灵山至善之地。止而守之。久久自能解破机关。关开路通。百脉朝宗。而万殊复归一本。即一家亲亲都平安也。此言人在先天。一性圆明。聚而不散。一落后天。性分周身。散而不聚。果能修道。打开关窍。万殊归一。一家团圆。周身快活。潇洒自在。恍惚杳冥。乐在其中。非一家亲亲平安而何。孔圣乐在其中。颜子不改其乐者。即克己复礼此段功夫也。，明白了。明白了。来字头上结核桃者。言人明白此窍工夫。解破灵山至善之地。大道一成。透出云门。反出昆仑能成正果大罗天仙也。核桃者、果名也。言人修成正果。天仙自头昆仑穴出也。，糊涂了。糊涂了。八月十五闹元宵。元宵佳节。乃正月十五。正为一春之首。三阳开泰。万物发生。人当此节。欢乐庆贺以闹之。八月中秋。虽天气平和。不甚寒冷。乃阴阳物衰。万物收藏之时。不久严霜一降。而花木凋尽矣。此言天地气运。春夏好时已过。今时就比秋之八月。眼下严霜既降。罡风一过。万物尽灰。世人不知气运。死在眼前。还贪富贵功名。而闹欢乐也。非糊涂而何。，一堆神。一堆仙。堆者、言其多也。即言这一方有许多修神仙者。那一方有许多修神仙者。吾见借口来传言者。如今金丹大道。普传东土。天道人掌人传。即先天大道普传救世也。道虽普传。非祖辈有德。己心好善之人。则不能修也。修此大道。惟两傍善人。能反照灵山至善之地。解破机关。一心不二。守死善道。不惧毁谤。不怕磨难。劫至罡风落地入银城躲劫时。上代七祖灵魂。下代九玄凡身。同躲恶劫。此即一家大小免灾难也。，天翻。地翻。人翻。水翻。石翻。即是辰巳午未。三灾八难齐降。水火刀兵加临。罡风落地。万物灰化。翻天翻地。改换乾坤世界也。，丁丑不算己卯年者。丁丑虽系凶年。不算入真劫也。真劫自卯辰起。而未申止也。贤者一见留一半者。贤者、即有德善人。一见、即看透劫运。信道修行者有一半。能躲而不死也。还有一半愚行善之人。不信修道。劫到无处躲身。亦必死于劫中矣。，己卯之年留二三者。二三五也。即卯至未五年也。此五年、虽恶劫难过。还有世人。过此五年。天翻地覆。而一人俱无矣。贤者好行善。早把无经看者。即有德贤人。素好行善。早修大道用功。劫到方能躲劫也。无经、即无字真经。修道功夫也。看、即反照至善之地。而须臾莫离。如若不存好心。行善事。戒杀放生。修身躲劫。生死即在眉尖之下也。，五谷种山者，言人多少。而山开顶也。常言山开顶。河种地。必改乾坤。今时、即此时也。平地起烟火者。言人多地少。撑破世界。恶人作乱。杀人放火。而平地庄村。尽被一火烧之也。，南搬。北搬。东搬。西搬。即东奔西逃。南躲北藏。而不能安居也。搬来搬去无人烟者。言东奔西逃。不能耕种。那有五谷养人也。真劫一到。又杀又恶。又水又火。罡风一动。万物灰化。翻天覆地。一扫净光。那还有人烟也。善人君子。见此碑文。速速行善。修身躲劫。倘若不信。必死劫内。看见算晚。欲躲不能。总有富贵万贯。想买活命。万万不能也。，孔明，1，石碑，1，传统文化，930，传统文化，1，石碑，1，孔明，南搬。北搬。东搬。西搬。即东奔西逃。南躲北藏。而不能安居也。搬来搬去无人烟者。言东奔西逃。不能耕种。那有五谷养人也。真劫一到。又杀又恶。又水又火。罡风一动。万物灰化。翻天覆地。一扫净光。那还有人烟也。善人君子。见此碑文。速速行善。修身躲劫。倘若不信。必死劫内。看见算晚。欲躲不能。总有富贵万贯。想买活命。万万不能也。