四大名著，是中国古典文学史上的四座丰碑。
这四部传世小说，分别对应“名”“利”“情”“欲”四种修行。
《三国》是名的修行，《水浒》是利的修行，《红楼》是情的修行，《西游》是欲的修行。
四种修行，就像四道关，过不去，就是平庸，过得去，才是人生。
01 三国，是名的修行
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
明代文学家
杨慎
，曾在四川泸州写下一首《临江仙·滚滚长江东逝水》。
寥寥数语间，道尽了朝代的兴衰、英雄的更迭。
央视版
《三国演义》
，这首词被用来当作主题曲，也透露出三国的核心议题——名。
东汉末年分三国，烽火连天战不休，天下英雄争来争去，不过是为了一个“名”字。
他们需要一个“名”义，来一统天下；需要一个“名”号，来冲锋陷阵；更需要一个“名”声，来流传千古。
然而经历了是非成败，才发现，“古今多少事，都付笑谈中。”
所谓的“名”，不过是束缚自己的一个枷锁。
刘备仁德礼度，却躲不过白帝城托孤；关羽义薄云天，却躲不过身首异处；诸葛亮神机妙算，却躲不过身死志未竟……
名，有时候就像天上的浮云。
人们拼尽全力，想要拥有，却发现它够不着，也抓不住。果真拥有了，也无济于事。
真正聪明的人，能够清醒看待外界对自身的评价，不争名，也不为名所累。
诗人皎然说得好：“虚名谁欲累，世事我无心。”
经营好自己的生活，保持自足，平和安宁，就是最好的人生。
02 水浒，是利的修行
李鸿章曾经感慨说：“天下熙熙攘攘，皆为利耳。我无利于人，谁肯助我？”
世间之大，人心复杂，如果没有利，谁又能真心为谁？
《水浒》讲得是草莽故事，却蒙上一个动人的色彩——行走世间，也可以不为利，只为义。
什么是义？
义就是，鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；
义就是，武松在朋友受欺凌后，快活林里醉打蒋门神；
义就是，黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场……
他们为人做事，不是为了某种结果，而是凭着一腔热血。
他们畅快淋漓，配得上《好汉歌》那句“路见不平一声吼，该出手时就出手。”
这份刻在中国人骨子里的仗义，纯粹而坦荡，磊落而光明。
这个时代，人人都在追求清醒。
人与人之间，因为过分清醒，也少了些人情味。
因为，利益二字，底下藏着自私，上面顶着现实，中间夹着冷漠。
城市与江湖之间的距离，也是利益与情义之间的距离。
读懂
《水浒传》
，能读懂利，能读出义，让自己活得滚烫。
03 红楼，是情的修行
文学家元好问在《摸鱼儿·雁丘词》中写道：“问世间，情为何物？直教生死相许。”
而《红楼》一书，“大旨谈情”。
情之一字，最迷人眼。有人半世沉迷，有人一生懵懂。
曹雪芹下笔处，便将这拨人心弦的情缘，描写得淋漓尽致。
尤其宝黛二人，有少年相识的美好，有家族争夺的难熬，有争风吃醋的五味，亦有生死不离的心意。
希望、失望、欣喜、烦恼，交织在一起，爱恨纠葛。
一别之后，又了无痕迹，恰如一梦。
红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
千般滋味，万种情致，都会随着时光的流逝，而不再算数。
最终是，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”。
所以曹雪芹才会感慨，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
然而，人之为人，岂能无情。
一个“情”字，是亲情爱情，也是纵情痴情，还是人情世情。
由情入手，以情为重，
《红楼梦》
写尽了大家族的荣辱兴衰。
悟到最深处，犹是梦一场，还须看得破、放得下。
或许读几遍十几遍，历十年二十年，我们还是不懂。
但至少，我们依然可以爱这世界，感受这人间。
如此，人生便能多一些回味，少一些乏味。
就像“竹林七贤”王戎所言：“情之所钟，正在我辈。”
04 西游，是欲的修行
佛家讲人有五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如这五种心魔，五种需要克服的人欲。
唐三藏总是误会孙悟空，其人欲是“疑”；
孙猴子骄傲不羁，其人欲是“慢”；
猪八戒好吃懒做、贪恋女色，其人欲是“贪”；
沙和尚曾在流沙河吃人、脖上挂骷髅项链，心底难保没有“嗔”；
白龙马默默无闻、执著向前，又接近一种“痴”。
经历了九九八十一难，一行人慢慢破除了心魔，取得了圆满。
而在我们心中，也有被困住的执念和贪欲。
贪欲因执念而生，执念因贪欲而固。
有人看到了，寻求觉醒；有人看不到，执迷不悟。
而所谓的破解之法，或许就是学会“悟空”。
悟到了，就如一个筋斗云，翻越十万八千里的距离；
没悟到，就如八十一难，蹉跎大半生的光阴。
清代张潮《幽梦影》里说：
《西游记》
是一部“悟书”。
小说里，是一条取经之路；人生中，则是一场开悟之旅。
目录
四大名著，是中国古典文学史上的四座丰碑。
这四部传世小说，分别对应“名”“利”“情”“欲”四种修行。
《三国》是名的修行，《水浒》是利的修行，《红楼》是情的修行，《西游》是欲的修行。
四种修行，就像四道关，过不去，就是平庸，过得去，才是人生。
01 三国，是名的修行
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
明代文学家
杨慎
，曾在四川泸州写下一首《临江仙·滚滚长江东逝水》。
寥寥数语间，道尽了朝代的兴衰、英雄的更迭。
央视版
《三国演义》
，这首词被用来当作主题曲，也透露出三国的核心议题——名。
东汉末年分三国，烽火连天战不休，天下英雄争来争去，不过是为了一个“名”字。
他们需要一个“名”义，来一统天下；需要一个“名”号，来冲锋陷阵；更需要一个“名”声，来流传千古。
然而经历了是非成败，才发现，“古今多少事，都付笑谈中。”
所谓的“名”，不过是束缚自己的一个枷锁。
刘备仁德礼度，却躲不过白帝城托孤；关羽义薄云天，却躲不过身首异处；诸葛亮神机妙算，却躲不过身死志未竟……
名，有时候就像天上的浮云。
人们拼尽全力，想要拥有，却发现它够不着，也抓不住。果真拥有了，也无济于事。
真正聪明的人，能够清醒看待外界对自身的评价，不争名，也不为名所累。
诗人皎然说得好：“虚名谁欲累，世事我无心。”
经营好自己的生活，保持自足，平和安宁，就是最好的人生。
02 水浒，是利的修行
李鸿章曾经感慨说：“天下熙熙攘攘，皆为利耳。我无利于人，谁肯助我？”
世间之大，人心复杂，如果没有利，谁又能真心为谁？
《水浒》讲得是草莽故事，却蒙上一个动人的色彩——行走世间，也可以不为利，只为义。
什么是义？
义就是，鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；
义就是，武松在朋友受欺凌后，快活林里醉打蒋门神；
义就是，黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场……
他们为人做事，不是为了某种结果，而是凭着一腔热血。
他们畅快淋漓，配得上《好汉歌》那句“路见不平一声吼，该出手时就出手。”
这份刻在中国人骨子里的仗义，纯粹而坦荡，磊落而光明。
这个时代，人人都在追求清醒。
人与人之间，因为过分清醒，也少了些人情味。
因为，利益二字，底下藏着自私，上面顶着现实，中间夹着冷漠。
城市与江湖之间的距离，也是利益与情义之间的距离。
读懂
《水浒传》
，能读懂利，能读出义，让自己活得滚烫。
03 红楼，是情的修行
文学家元好问在《摸鱼儿·雁丘词》中写道：“问世间，情为何物？直教生死相许。”
而《红楼》一书，“大旨谈情”。
情之一字，最迷人眼。有人半世沉迷，有人一生懵懂。
曹雪芹下笔处，便将这拨人心弦的情缘，描写得淋漓尽致。
尤其宝黛二人，有少年相识的美好，有家族争夺的难熬，有争风吃醋的五味，亦有生死不离的心意。
希望、失望、欣喜、烦恼，交织在一起，爱恨纠葛。
一别之后，又了无痕迹，恰如一梦。
红楼是一场梦，我们每个人的人生，又何尝不是如此呢？
千般滋味，万种情致，都会随着时光的流逝，而不再算数。
最终是，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”。
所以曹雪芹才会感慨，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
然而，人之为人，岂能无情。
一个“情”字，是亲情爱情，也是纵情痴情，还是人情世情。
由情入手，以情为重，
《红楼梦》
写尽了大家族的荣辱兴衰。
悟到最深处，犹是梦一场，还须看得破、放得下。
或许读几遍十几遍，历十年二十年，我们还是不懂。
但至少，我们依然可以爱这世界，感受这人间。
如此，人生便能多一些回味，少一些乏味。
就像“竹林七贤”王戎所言：“情之所钟，正在我辈。”
04 西游，是欲的修行
佛家讲人有五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。
取经的师徒五人，恰如这五种心魔，五种需要克服的人欲。
唐三藏总是误会孙悟空，其人欲是“疑”；
孙猴子骄傲不羁，其人欲是“慢”；
猪八戒好吃懒做、贪恋女色，其人欲是“贪”；
沙和尚曾在流沙河吃人、脖上挂骷髅项链，心底难保没有“嗔”；
白龙马默默无闻、执著向前，又接近一种“痴”。
经历了九九八十一难，一行人慢慢破除了心魔，取得了圆满。
而在我们心中，也有被困住的执念和贪欲。
贪欲因执念而生，执念因贪欲而固。
有人看到了，寻求觉醒；有人看不到，执迷不悟。
而所谓的破解之法，或许就是学会“悟空”。
悟到了，就如一个筋斗云，翻越十万八千里的距离；
没悟到，就如八十一难，蹉跎大半生的光阴。
清代张潮《幽梦影》里说：
《西游记》
是一部“悟书”。
小说里，是一条取经之路；人生中，则是一场开悟之旅。