禅定，这个词听来就是很高大上的样子。金刚经就是讲这个。
道理太深了，简单来说，禅，就是集中精神思维。定，就是心安不动。
还从我在洛阳学站桩练功说起吧。
因为我思想没法集中下来，所以练了多少个月也毫无感觉。我就认为这种功夫只有书上的人物才能练出来。第三年实习的时候，和同学聊临床见闻，我才确信真有练功有成的人，知道练功有很多我想象不到的好处。在候诊的病人中，有人坐在凳子上，忽然就转起圈来。旁边练功有成的大夫就马上给他引导，慢慢地恢复正常。他们告诉我这是练功走火入魔的标志。
我当时还暗自庆幸。幸亏我没练出感觉，也就不会走火入魔了。
学佛以后我才明白我为什么练功没有感觉。那是因为持戒不严，所以得不到禅定。得不到禅定，也就没有智慧。换句话说就是练功收不到好处。至于走火入魔，我们下一次讨论，今天不做说明了。
有人说过。佛法在世间，第一个1000年戒律成就。第二个1000年禅定成就。以后的1万年是净土成就。
由于生产力的发展，人们难以遵守古代的戒律。达摩祖师到六祖慧能，唐朝年间禅宗兴盛，马祖建丛林，百丈立清规，因为从那时起，单靠戒律很难成就了。现代工业革命进入东方以后，入山修禅也逐渐成了难事。于是净土宗就开始盛行了。通过念佛达成一心不乱。这是一条易行而难信的道路。
我现在来说，坚持每天早晚课诵本来时间没有问题，但是心不能安定下来，诵经内心散乱，就得不到功德。所以我只能时常念佛。
短短4个字。这段时间保持一心不乱还是勉强能够做到的。当然要想求佛接引，这点功夫还差的很远，至少要达到连续成片，一心不乱。这也就是能够获得最低的禅定限度了。
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禅定，这个词听来就是很高大上的样子。金刚经就是讲这个。
道理太深了，简单来说，禅，就是集中精神思维。定，就是心安不动。
还从我在洛阳学站桩练功说起吧。
因为我思想没法集中下来，所以练了多少个月也毫无感觉。我就认为这种功夫只有书上的人物才能练出来。第三年实习的时候，和同学聊临床见闻，我才确信真有练功有成的人，知道练功有很多我想象不到的好处。在候诊的病人中，有人坐在凳子上，忽然就转起圈来。旁边练功有成的大夫就马上给他引导，慢慢地恢复正常。他们告诉我这是练功走火入魔的标志。
我当时还暗自庆幸。幸亏我没练出感觉，也就不会走火入魔了。
学佛以后我才明白我为什么练功没有感觉。那是因为持戒不严，所以得不到禅定。得不到禅定，也就没有智慧。换句话说就是练功收不到好处。至于走火入魔，我们下一次讨论，今天不做说明了。
有人说过。佛法在世间，第一个1000年戒律成就。第二个1000年禅定成就。以后的1万年是净土成就。
由于生产力的发展，人们难以遵守古代的戒律。达摩祖师到六祖慧能，唐朝年间禅宗兴盛，马祖建丛林，百丈立清规，因为从那时起，单靠戒律很难成就了。现代工业革命进入东方以后，入山修禅也逐渐成了难事。于是净土宗就开始盛行了。通过念佛达成一心不乱。这是一条易行而难信的道路。
我现在来说，坚持每天早晚课诵本来时间没有问题，但是心不能安定下来，诵经内心散乱，就得不到功德。所以我只能时常念佛。
短短4个字。这段时间保持一心不乱还是勉强能够做到的。当然要想求佛接引，这点功夫还差的很远，至少要达到连续成片，一心不乱。这也就是能够获得最低的禅定限度了。