侯宝林先生教我们唱买卖能忍和气生财。孔老夫子告诫我们小不忍则乱大谋。这都是说“忍”给我们带来的收益。但心字头上一把刀，不管是隐忍还是容忍，毕竟都是负面的心理活动。作为盲人，我们体验忍辱的感受比普通人更加深刻。
长期负面心理必然有害健康，中医说的情志内伤就属此类。
那么学佛的人该怎么忍辱呢？
忍而不忍。黄蓉和洪七公在小岛上受到欧阳锋的威胁，他们就不像郭靖那样暗自生气，而是用巧妙的办法让郭靖转怒为喜。这不同于阿Q的精神胜利法。以忍的心态做不忍的事，这是第一步。
第二步是怎样的境界呢？
不忍而忍。
孔子称赞颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
别人认为痛苦的境遇，我们能泰然处之。就像竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生的苏轼那样，那是超脱的心态。以不忍之心行难忍之事。
简而言之，初级水平是苦中作乐，高级水平就是安贫乐道了。
关键要把愤愤不平的怒气化解干净，这样长期忍辱就不必天天负重了，因为负面情绪随风吹散，才不会郁积成病。在别人看来是辛苦忍耐，我们自己却能随遇而安。盲人同样走上自己的征途。
比喻不妥之处敬请批评指正。
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侯宝林先生教我们唱买卖能忍和气生财。孔老夫子告诫我们小不忍则乱大谋。这都是说“忍”给我们带来的收益。但心字头上一把刀，不管是隐忍还是容忍，毕竟都是负面的心理活动。作为盲人，我们体验忍辱的感受比普通人更加深刻。
长期负面心理必然有害健康，中医说的情志内伤就属此类。
那么学佛的人该怎么忍辱呢？
忍而不忍。黄蓉和洪七公在小岛上受到欧阳锋的威胁，他们就不像郭靖那样暗自生气，而是用巧妙的办法让郭靖转怒为喜。这不同于阿Q的精神胜利法。以忍的心态做不忍的事，这是第一步。
第二步是怎样的境界呢？
不忍而忍。
孔子称赞颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
别人认为痛苦的境遇，我们能泰然处之。就像竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生的苏轼那样，那是超脱的心态。以不忍之心行难忍之事。
简而言之，初级水平是苦中作乐，高级水平就是安贫乐道了。
关键要把愤愤不平的怒气化解干净，这样长期忍辱就不必天天负重了，因为负面情绪随风吹散，才不会郁积成病。在别人看来是辛苦忍耐，我们自己却能随遇而安。盲人同样走上自己的征途。
比喻不妥之处敬请批评指正。