开天辟地古至今，古古今今不二春。黑了又亮亮又黑，阴了又晴晴又阴。吃了又便便又吃，饮了又解解又饮。脱了又穿穿又脱，寝了又起起又寝。卖弄智巧逞豪强，自己败坏自精神。白工技艺全都会，能者多劳自己身。聪明伶俐才智广，也是为奴作婢人。，古今都说有报应，倘若报应谁是真。挣下虚名并浮利，难说报应不来侵。再做还是世上事，再说还是这些文。再活百年还如此，别有过处一洞春。不如去巧守愚拙，性命有益养精神。，大道不离方寸地，但向玄关着意寻。劝君不必劳形智，心死神活乃全真。，人生只是兜圈子，这段文字和《红楼梦》的《好了歌》说的一样，打开天窗，说的都是亮话、透明的话。古往今来无数的人就是这样的一个活法，每天东升西落，人生生死死，一茬人过去了，换一茬人。我们不在了，还有下一拨人，下一拨人之后会发生什么？世界会变成什么样子？谁也不知道。我们也无法洞穿。我们之前的人不在了，他们也许想过后人是一个什么样的活法，花开花落，潮起潮落，每天就这样子。，董真人在这一段文字着重要说的就是，如果不能在性命上下功夫，不知道真正地去务实务本，百年之后还是这个样子。你的子孙怎么活，他的疑问跟你现在的疑问是一样的。，到底人活着为了什么，世上纷纷芸芸就像一场戏，差不多就是这个样子，而人世间也经历了，最后是愚昧的，回过头来辗转、投胎，换个活法发现还是这个样子，又要重新经历这一遭，永远都是吃吃喝喝，睡睡醒醒，穿穿脱脱。，在这个事情上，董真人的意思就是说，不要去太着急，而应该在性命上、在大道上去下功夫，这样子的话人生才是真正的人生没有虚度。如果只是像草木、石头一般，不知道修行，不知道在性命上着意，那只是跟着大道一块去运化，最终什么都没有，也无从去解脱，只能跟着时空一块去崩快、粉碎、消亡。，给心灵放个假，看起来是一个闲下来的琢磨，这人到底是活着为了什么，古人是怎么活的，今人是怎么活的，以后的人是怎么活的。但是想透了，你只是大海中的一滴很小的水珠，你只是滔滔江水中的一个小浪花，在你前面有无数的浪花，在你后面还有无数的浪花，想来想去，那这样的一个苍茫的一个大海或者说河流中，我存在的意义是什么？，它会翻起一个巨浪，会翻起一个很漂亮的浪花，当你给推起来的时候，或者在推起来又沉落的时候，到底命运的主宰者是谁？谁在主宰着一切？有时候会兴奋，有时候会失落，当你真正去思考的时候你发现这一切就是随着一个大运在走，并不值得喜悦，也不值得悲伤。而更渴望去了解的就是我的存在的意义是什么。我想窥视这一切，甚至于我想跳出来，我做一个岸上的人，而不是做河流或者海水中的一个小分子。，《除欲究本》我们一直在推荐这一本经，一直在强调这一部经，因为大众目前有一个很紧缺的东西就是不能看破，不能看淡，不能放下。其实来来回回的一个矛盾，一个纠结，就是物质和心灵，一方面对于物质，对于名利，对于短暂的、浮华的这些东西，爱恋舍不得，一方面内心又有一个精神上的需求，可是这两者是无从兼得的。那只能是最后寻头觅尾，颠颠倒倒，一方面在贪，一方面又在学，把这个好端端的经给学成了一个外化的东西，学成了一个世间沉浮中的一个部分，而把经的真意给丢失了。，倘若说能够真的放下，能够看淡，能够明白，把这样一个大意能够确定。那我们再来读经，那就是实实在在的、有意义的。因为你开始往内心去走了，往精神，往性命，往涵养，往这个方向走了。而不是说通过经典，是为了获取更多的物质，或者说在物质社会中得到一个什么样的一个新的结果，那就是说把经当成了一个你贪图名利的方式了，那有什么意义呢？倘若能够放下，能够看淡的话，能够回归的话，那经就是一个桥梁，是真正我们渡过迷津的，能让我们脱离苦海的。，我们现在更多的是不能放。图书馆的书也挺多的，大家往往带着一种心态是增长的心态，贪婪的心态，这种贪的方式、增多的方式来学习经文，那怎么能得其法呢，怎么能入这个门呢？而且更紧要的是很多人根本不看经。无论是通俗的经还是复杂的经，无论是长经还是短经，无论是显的经还是隐的经，很多人是不看的。看得更多是一些学者、专家或者一些网络上流行的一些东西，那这些东西有什么意义呢？甚至于会产生一个误导，会影响你的世界观，影响你对经文的一个看法。就跟吸毒一样，你就栽了这么一个种子。，最困难的简单事，所以这段文字看似很简单，也很通俗，一说就懂，一念就清楚，可是要真的明白，把它当个事不容易。，好了好了，是世间最通俗的一个道理，可是如今这么坐在这儿，读着《除欲究本》，究竟谁了？有谁知道好？一个“好”字就是不偏不倚，跳出了阴阳，没有了矛盾，没有了对立，可是世人谁能好？整天都在矛盾、挣扎、痛苦、悲哀、欢喜、评论、争辩、执着、妄想、贪婪，所有这些无穷无尽，都是因为不知好，不知好就难得了。倘若知道好了，便是了了，若想了就要知道好。，每一天这都是经，我们自己也是经，吃了睡，睡了吃，厕所和床，每天像蝼蚁一般，在地上爬，在挤，在争，在忍，在受辱，在浮华、短暂，梦一般的世界里巡行。像灰尘一般，只是存在着，可是渺小的不值一提。把这个大梦如果能点破，能够醒来，能够回心转意，就了不得了，天神恭敬。没有什么事情比回心转意更紧要的，人的心一转，那这个世界就转了，就了不得了。他整个以后的人生方向就变了，那有一天就跳出这个苦海了。心不能转，那就永远在这样的一个短暂和物质世界之中随着沉浮，随着去消亡、生灭，永无止境地受这样的苦。，而这样的一个转移你说有什么方法呢？没什么方法，看书不能解决，听别人讲经，听别人讲话，也未必能解决。关键还在于自己这颗种子，返观内照，自己去问自己，对着镜子也好，闭着眼睛，对着心也好，还是闭门思过也好，还是直接面壁也好，闲的时候、静的时候，揣摩揣摩，叩问叩问，跟自己对对话，聊聊天，没事的时候闭上眼睛，排除一切的干扰、杂念、虚妄，做一个清理，精神上的一个大扫除。，如果缘分具足的话，也许你就会离自己的精神越来越近，那有一天你来读经，就能知道祖师的心法。如果说宿世以来积攒的这种苦恼太多，可能按照刚才所说的方法闭门思过，扪心自问，也未必能问清楚，那就没有办法了。倘若还有那一点点善念，那就去利益社会，利益大众，利益万物，利益一切有情无情的，去施舍，去普度，建功德，用这样的一种福慧来增长自己的仙根，有了这样的仙根的话，或许有一天你的磨难会少一点，罪孽会轻一点，扪心自问的时候，回家的路会更清晰一点。，这是一门人生的必修课，文章素材来源于网络，如有侵权请告知删除。
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开天辟地古至今，古古今今不二春。黑了又亮亮又黑，阴了又晴晴又阴。吃了又便便又吃，饮了又解解又饮。脱了又穿穿又脱，寝了又起起又寝。卖弄智巧逞豪强，自己败坏自精神。白工技艺全都会，能者多劳自己身。聪明伶俐才智广，也是为奴作婢人。，古今都说有报应，倘若报应谁是真。挣下虚名并浮利，难说报应不来侵。再做还是世上事，再说还是这些文。再活百年还如此，别有过处一洞春。不如去巧守愚拙，性命有益养精神。，大道不离方寸地，但向玄关着意寻。劝君不必劳形智，心死神活乃全真。，人生只是兜圈子，这段文字和《红楼梦》的《好了歌》说的一样，打开天窗，说的都是亮话、透明的话。古往今来无数的人就是这样的一个活法，每天东升西落，人生生死死，一茬人过去了，换一茬人。我们不在了，还有下一拨人，下一拨人之后会发生什么？世界会变成什么样子？谁也不知道。我们也无法洞穿。我们之前的人不在了，他们也许想过后人是一个什么样的活法，花开花落，潮起潮落，每天就这样子。，董真人在这一段文字着重要说的就是，如果不能在性命上下功夫，不知道真正地去务实务本，百年之后还是这个样子。你的子孙怎么活，他的疑问跟你现在的疑问是一样的。，到底人活着为了什么，世上纷纷芸芸就像一场戏，差不多就是这个样子，而人世间也经历了，最后是愚昧的，回过头来辗转、投胎，换个活法发现还是这个样子，又要重新经历这一遭，永远都是吃吃喝喝，睡睡醒醒，穿穿脱脱。，在这个事情上，董真人的意思就是说，不要去太着急，而应该在性命上、在大道上去下功夫，这样子的话人生才是真正的人生没有虚度。如果只是像草木、石头一般，不知道修行，不知道在性命上着意，那只是跟着大道一块去运化，最终什么都没有，也无从去解脱，只能跟着时空一块去崩快、粉碎、消亡。，给心灵放个假，看起来是一个闲下来的琢磨，这人到底是活着为了什么，古人是怎么活的，今人是怎么活的，以后的人是怎么活的。但是想透了，你只是大海中的一滴很小的水珠，你只是滔滔江水中的一个小浪花，在你前面有无数的浪花，在你后面还有无数的浪花，想来想去，那这样的一个苍茫的一个大海或者说河流中，我存在的意义是什么？，它会翻起一个巨浪，会翻起一个很漂亮的浪花，当你给推起来的时候，或者在推起来又沉落的时候，到底命运的主宰者是谁？谁在主宰着一切？有时候会兴奋，有时候会失落，当你真正去思考的时候你发现这一切就是随着一个大运在走，并不值得喜悦，也不值得悲伤。而更渴望去了解的就是我的存在的意义是什么。我想窥视这一切，甚至于我想跳出来，我做一个岸上的人，而不是做河流或者海水中的一个小分子。，《除欲究本》我们一直在推荐这一本经，一直在强调这一部经，因为大众目前有一个很紧缺的东西就是不能看破，不能看淡，不能放下。其实来来回回的一个矛盾，一个纠结，就是物质和心灵，一方面对于物质，对于名利，对于短暂的、浮华的这些东西，爱恋舍不得，一方面内心又有一个精神上的需求，可是这两者是无从兼得的。那只能是最后寻头觅尾，颠颠倒倒，一方面在贪，一方面又在学，把这个好端端的经给学成了一个外化的东西，学成了一个世间沉浮中的一个部分，而把经的真意给丢失了。，倘若说能够真的放下，能够看淡，能够明白，把这样一个大意能够确定。那我们再来读经，那就是实实在在的、有意义的。因为你开始往内心去走了，往精神，往性命，往涵养，往这个方向走了。而不是说通过经典，是为了获取更多的物质，或者说在物质社会中得到一个什么样的一个新的结果，那就是说把经当成了一个你贪图名利的方式了，那有什么意义呢？倘若能够放下，能够看淡的话，能够回归的话，那经就是一个桥梁，是真正我们渡过迷津的，能让我们脱离苦海的。，我们现在更多的是不能放。图书馆的书也挺多的，大家往往带着一种心态是增长的心态，贪婪的心态，这种贪的方式、增多的方式来学习经文，那怎么能得其法呢，怎么能入这个门呢？而且更紧要的是很多人根本不看经。无论是通俗的经还是复杂的经，无论是长经还是短经，无论是显的经还是隐的经，很多人是不看的。看得更多是一些学者、专家或者一些网络上流行的一些东西，那这些东西有什么意义呢？甚至于会产生一个误导，会影响你的世界观，影响你对经文的一个看法。就跟吸毒一样，你就栽了这么一个种子。，最困难的简单事，所以这段文字看似很简单，也很通俗，一说就懂，一念就清楚，可是要真的明白，把它当个事不容易。，好了好了，是世间最通俗的一个道理，可是如今这么坐在这儿，读着《除欲究本》，究竟谁了？有谁知道好？一个“好”字就是不偏不倚，跳出了阴阳，没有了矛盾，没有了对立，可是世人谁能好？整天都在矛盾、挣扎、痛苦、悲哀、欢喜、评论、争辩、执着、妄想、贪婪，所有这些无穷无尽，都是因为不知好，不知好就难得了。倘若知道好了，便是了了，若想了就要知道好。，每一天这都是经，我们自己也是经，吃了睡，睡了吃，厕所和床，每天像蝼蚁一般，在地上爬，在挤，在争，在忍，在受辱，在浮华、短暂，梦一般的世界里巡行。像灰尘一般，只是存在着，可是渺小的不值一提。把这个大梦如果能点破，能够醒来，能够回心转意，就了不得了，天神恭敬。没有什么事情比回心转意更紧要的，人的心一转，那这个世界就转了，就了不得了。他整个以后的人生方向就变了，那有一天就跳出这个苦海了。心不能转，那就永远在这样的一个短暂和物质世界之中随着沉浮，随着去消亡、生灭，永无止境地受这样的苦。，而这样的一个转移你说有什么方法呢？没什么方法，看书不能解决，听别人讲经，听别人讲话，也未必能解决。关键还在于自己这颗种子，返观内照，自己去问自己，对着镜子也好，闭着眼睛，对着心也好，还是闭门思过也好，还是直接面壁也好，闲的时候、静的时候，揣摩揣摩，叩问叩问，跟自己对对话，聊聊天，没事的时候闭上眼睛，排除一切的干扰、杂念、虚妄，做一个清理，精神上的一个大扫除。，如果缘分具足的话，也许你就会离自己的精神越来越近，那有一天你来读经，就能知道祖师的心法。如果说宿世以来积攒的这种苦恼太多，可能按照刚才所说的方法闭门思过，扪心自问，也未必能问清楚，那就没有办法了。倘若还有那一点点善念，那就去利益社会，利益大众，利益万物，利益一切有情无情的，去施舍，去普度，建功德，用这样的一种福慧来增长自己的仙根，有了这样的仙根的话，或许有一天你的磨难会少一点，罪孽会轻一点，扪心自问的时候，回家的路会更清晰一点。，这是一门人生的必修课，文章素材来源于网络，如有侵权请告知删除。