中华文化源远流长，许多我们认为理所当然的事情，实则包含着中国人数千年来的智慧。
就比如，不论是求神拜佛，还是家中祭祖，亦或是祭拜天地，我们中国人都会烧香。
但你有没有思考过这个问题，为什么烧香一定得是三根香？
很多人理所当然的认为这是约定俗成，其实不然，这其中大有讲究。
烧香传统，历史悠久
关于的烧香起源，一般认为是远古时候，我们的祖先就发现了某些植物在焚烧之后，会散发出特别的气味，因而将其作为“驱疫避秽”的药品使用。
之后，焚香逐渐演化出“敬神”的特殊功能。
现在我们的焚香传统，一说可以追溯到黄帝时期，一说可以追溯到尧舜时期，
但无论是哪一种说法，烧香在当时都仅限于祭祀，被贵族所垄断。
《诗经》和《楚辞》，都有关于早期焚香的记载。
但在这个阶段，焚香所用的多是天然植物。
到了汉武帝时期，汉武帝为追求长生，打破了以往烧香只能祭祀的传统，烧香这一活动开始在贵族之间流行起来。
到了隋唐时期，烧香终于进入平常百姓家。
等到了北宋时期，随着儒释道的融合发展，烧香这一活动也逐渐规范化。
不论是道教、佛教亦或者是民间祭祖，烧香都是用三根香，但实际上都有着不同的说法与解释。
道教的三根香
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”——《道德经》
“三”这个数字对于道家来说非常特别，三生万物，三即万物。
所以，一种说法认为道家的三根香便是源自于此。
除此之外，道家的三根香还分别代表了玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。
因为《道德经》记载：“吉事尚左，凶事尚右”。
所以在上香时候，根据三清的地位，按照先中间，再左边，最后右边的顺序插香。
很多人或许也知道这个说法，就是点香时候出现火苗，千万不能用嘴去吹灭，而是需要轻轻甩动熄灭明火。
这其实也是道家规矩，《道德经》记载：“夫烧香，不得以口啮香，灵禁至重”。
对于三根香的距离，道教要求不能超过一寸，也就是“烧香不过存，过寸神不信”的说法。
事实上，道教对于烧香的数量不仅限于三根，只要是三的倍数，都是可以的，比如六根、九根等。
一般认为，六根香是为两代人祈福；九根香则是为了3代人祈福，一般由年长之人祈祷。
我们很多人认为烧香时候越多越好。
其实道教也有这种说法，烧香的数量与个人的心愿有关系，心愿越大，烧的香就越多。
佛教的三根香
佛家最讲究“烧香拜佛”。
与道教相似，都是讲究三根香，不过说法却截然不同。
佛家的三根香代表佛教三宝：佛、法、僧。
“佛”是指释迦摩尼佛，也指一切诸佛；
“法”指佛门一切妙法；
“僧”指的是修行佛法、度化众生的出家人。
在佛家看来，人有着“三毒”：贪、嗔、痴。
因此，佛家的三根香也被称作“戒、定、慧”，用来帮助人们摆脱人生的这三个烦恼。
第一根香称作“戒香”，希望能使得人们放下贪念，戒掉身上的种种陋习；
第二根香叫做“定香”，使得人们能够静下心来，摆脱迷茫，找到生活的方向；
第三根香则是“慧香”，是为了帮助人们摆脱生活中的种种烦恼，获得大智慧。
佛家烧香时候，不能直接全部插入香炉，需要按照先中间，后右，再左的顺序，佛教对于如何烧香同样讲究。
一般是，要先烧香，再拜佛。
要左手点香，行礼时，也是左手在上，右手在下。
插香时，三根香之间的距离不宜太近或者太远，一般相隔一指左右。
而佛教同样也不只有三根香这一种说法，还有一根香和十三根香的说法。
一根香代表内心赤诚，无所欲求；十三根香一般是功德圆满之人供奉。
民间的三根香
民间习俗吸取了道教和佛教的理念，但也有所不同。
民间祭拜所用的三根香，代表的是天、地、人。
这也和我们中国人凡事讲究“天时地利人和”一脉相承。
也代表了中国人最朴素的信仰。
因为在中国古代，农业是社会的根基，老百姓完全看天吃饭。
所以，第一根香敬天，祈求来年能够风调雨顺，也祈求天下太平国泰民安；
第二根香敬地，代表着中国人们对于土地最真挚的热爱，同时也祈求来年能够五谷丰登；
第三根香是敬祖宗先人，希望能够保佑家族平安，吉祥如意，代表着中国人的血缘观念和道德传承。
三根香，代表着儒释道的智慧，代表着中国人对于天、地、祖先的敬畏与虔诚。
在这最古老神圣的仪式中，每个被点燃的香火，都寄托着一个最平凡真挚的愿望。
烧香是中华文明延续千年的文化习俗，但我们要明白，这也只是一种美好的精神寄托。
心诚则灵，我们不应该沉迷于此。
幸福都是靠自己的双手创造出来的，我们应该脚踏实地，勇敢的面对生活。
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中华文化源远流长，许多我们认为理所当然的事情，实则包含着中国人数千年来的智慧。
就比如，不论是求神拜佛，还是家中祭祖，亦或是祭拜天地，我们中国人都会烧香。
但你有没有思考过这个问题，为什么烧香一定得是三根香？
很多人理所当然的认为这是约定俗成，其实不然，这其中大有讲究。
烧香传统，历史悠久
关于的烧香起源，一般认为是远古时候，我们的祖先就发现了某些植物在焚烧之后，会散发出特别的气味，因而将其作为“驱疫避秽”的药品使用。
之后，焚香逐渐演化出“敬神”的特殊功能。
现在我们的焚香传统，一说可以追溯到黄帝时期，一说可以追溯到尧舜时期，
但无论是哪一种说法，烧香在当时都仅限于祭祀，被贵族所垄断。
《诗经》和《楚辞》，都有关于早期焚香的记载。
但在这个阶段，焚香所用的多是天然植物。
到了汉武帝时期，汉武帝为追求长生，打破了以往烧香只能祭祀的传统，烧香这一活动开始在贵族之间流行起来。
到了隋唐时期，烧香终于进入平常百姓家。
等到了北宋时期，随着儒释道的融合发展，烧香这一活动也逐渐规范化。
不论是道教、佛教亦或者是民间祭祖，烧香都是用三根香，但实际上都有着不同的说法与解释。
道教的三根香
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”——《道德经》
“三”这个数字对于道家来说非常特别，三生万物，三即万物。
所以，一种说法认为道家的三根香便是源自于此。
除此之外，道家的三根香还分别代表了玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。
因为《道德经》记载：“吉事尚左，凶事尚右”。
所以在上香时候，根据三清的地位，按照先中间，再左边，最后右边的顺序插香。
很多人或许也知道这个说法，就是点香时候出现火苗，千万不能用嘴去吹灭，而是需要轻轻甩动熄灭明火。
这其实也是道家规矩，《道德经》记载：“夫烧香，不得以口啮香，灵禁至重”。
对于三根香的距离，道教要求不能超过一寸，也就是“烧香不过存，过寸神不信”的说法。
事实上，道教对于烧香的数量不仅限于三根，只要是三的倍数，都是可以的，比如六根、九根等。
一般认为，六根香是为两代人祈福；九根香则是为了3代人祈福，一般由年长之人祈祷。
我们很多人认为烧香时候越多越好。
其实道教也有这种说法，烧香的数量与个人的心愿有关系，心愿越大，烧的香就越多。
佛教的三根香
佛家最讲究“烧香拜佛”。
与道教相似，都是讲究三根香，不过说法却截然不同。
佛家的三根香代表佛教三宝：佛、法、僧。
“佛”是指释迦摩尼佛，也指一切诸佛；
“法”指佛门一切妙法；
“僧”指的是修行佛法、度化众生的出家人。
在佛家看来，人有着“三毒”：贪、嗔、痴。
因此，佛家的三根香也被称作“戒、定、慧”，用来帮助人们摆脱人生的这三个烦恼。
第一根香称作“戒香”，希望能使得人们放下贪念，戒掉身上的种种陋习；
第二根香叫做“定香”，使得人们能够静下心来，摆脱迷茫，找到生活的方向；
第三根香则是“慧香”，是为了帮助人们摆脱生活中的种种烦恼，获得大智慧。
佛家烧香时候，不能直接全部插入香炉，需要按照先中间，后右，再左的顺序，佛教对于如何烧香同样讲究。
一般是，要先烧香，再拜佛。
要左手点香，行礼时，也是左手在上，右手在下。
插香时，三根香之间的距离不宜太近或者太远，一般相隔一指左右。
而佛教同样也不只有三根香这一种说法，还有一根香和十三根香的说法。
一根香代表内心赤诚，无所欲求；十三根香一般是功德圆满之人供奉。
民间的三根香
民间习俗吸取了道教和佛教的理念，但也有所不同。
民间祭拜所用的三根香，代表的是天、地、人。
这也和我们中国人凡事讲究“天时地利人和”一脉相承。
也代表了中国人最朴素的信仰。
因为在中国古代，农业是社会的根基，老百姓完全看天吃饭。
所以，第一根香敬天，祈求来年能够风调雨顺，也祈求天下太平国泰民安；
第二根香敬地，代表着中国人们对于土地最真挚的热爱，同时也祈求来年能够五谷丰登；
第三根香是敬祖宗先人，希望能够保佑家族平安，吉祥如意，代表着中国人的血缘观念和道德传承。
三根香，代表着儒释道的智慧，代表着中国人对于天、地、祖先的敬畏与虔诚。
在这最古老神圣的仪式中，每个被点燃的香火，都寄托着一个最平凡真挚的愿望。
烧香是中华文明延续千年的文化习俗，但我们要明白，这也只是一种美好的精神寄托。
心诚则灵，我们不应该沉迷于此。
幸福都是靠自己的双手创造出来的，我们应该脚踏实地，勇敢的面对生活。