身心由己，想想都美滋滋的。可罗贯中在《三国演义》中写道，“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”人生如逆旅，哪有那么多由己的事哟。
在缺衣少食的年代，母亲说她曾梦寐以求的生活就是——晚上不必为是吃菜粥、南瓜饭、红苕饭，还是泡两把苞米当饭而发愁，可以不用顾虑米缸里的米，能吃多少就做多少白米飯；逢年过节，能买两斤肉、一条鱼，让孩子们每年都能穿上新衣服。那就是她认为由己的事儿。为了那份由己，父母不知道努力了多少年，流过多少汗水。
好在，吃饱穿暖的事，都变成了现实。尔后，父母心中由己的事也发生了一些变化——孩子有书读，毕业有工作，孩子成家，生病能治，等等。这些，是他们那一辈人一直追求的由己的事。只不过，这些事依然无法让所有的人都能由己。
如人所说，“你看见了很不喜欢的人，却不得不违心地去夸赞他，只因他是你领导的家里人；你看见那些油腻的人想敬而远之，却不得不去逢迎他，只因他是你的客户，你要拿他的订单；你明明不想喝酒，可人家承诺一杯酒一个价……”唉！成年人的世界，看似很精彩，实则有着太多的无奈。你明明想停一会儿，佛系一点，可家里的房贷、车贷、孩子的学费等等，都在逼着你，叫你无法停留。或许，不由己是人生的常态，由己才是偶然的满足。
人生百态，每个人都会有自己的选择。有了选择权，恰是由己的最好体现。只是，这份由己，不要太任性，不要后悔，才好。
不过，我倒发现了一件十分由己的事，那就是读书。读书，还是不读书，由己。读什么书，不读什么书，也由己。在家里读书，还是在图书馆读书，抑或是在地铁上读书，或者如厕时读书，还由己；是坐着读书，还是躺着读书，同样由己；是白天读书，还是晚上读书，也由己；是精耕细读，还是泛泛而读，照样由己。由己地读书，美哉！
其实，做由己的事，并不是放纵，反而需要自律。一旦把由己当作放纵，代价必定高昂，必将更难由己。反倒是那些自律的人，持续努力，让自己不断精进成长，从而拥有了更广阔的空间和认知，往往最能感受到“由己”的快乐。
人生之中，做几件由己的事，甚幸。
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身心由己，想想都美滋滋的。可罗贯中在《三国演义》中写道，“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”人生如逆旅，哪有那么多由己的事哟。
在缺衣少食的年代，母亲说她曾梦寐以求的生活就是——晚上不必为是吃菜粥、南瓜饭、红苕饭，还是泡两把苞米当饭而发愁，可以不用顾虑米缸里的米，能吃多少就做多少白米飯；逢年过节，能买两斤肉、一条鱼，让孩子们每年都能穿上新衣服。那就是她认为由己的事儿。为了那份由己，父母不知道努力了多少年，流过多少汗水。
好在，吃饱穿暖的事，都变成了现实。尔后，父母心中由己的事也发生了一些变化——孩子有书读，毕业有工作，孩子成家，生病能治，等等。这些，是他们那一辈人一直追求的由己的事。只不过，这些事依然无法让所有的人都能由己。
如人所说，“你看见了很不喜欢的人，却不得不违心地去夸赞他，只因他是你领导的家里人；你看见那些油腻的人想敬而远之，却不得不去逢迎他，只因他是你的客户，你要拿他的订单；你明明不想喝酒，可人家承诺一杯酒一个价……”唉！成年人的世界，看似很精彩，实则有着太多的无奈。你明明想停一会儿，佛系一点，可家里的房贷、车贷、孩子的学费等等，都在逼着你，叫你无法停留。或许，不由己是人生的常态，由己才是偶然的满足。
人生百态，每个人都会有自己的选择。有了选择权，恰是由己的最好体现。只是，这份由己，不要太任性，不要后悔，才好。
不过，我倒发现了一件十分由己的事，那就是读书。读书，还是不读书，由己。读什么书，不读什么书，也由己。在家里读书，还是在图书馆读书，抑或是在地铁上读书，或者如厕时读书，还由己；是坐着读书，还是躺着读书，同样由己；是白天读书，还是晚上读书，也由己；是精耕细读，还是泛泛而读，照样由己。由己地读书，美哉！
其实，做由己的事，并不是放纵，反而需要自律。一旦把由己当作放纵，代价必定高昂，必将更难由己。反倒是那些自律的人，持续努力，让自己不断精进成长，从而拥有了更广阔的空间和认知，往往最能感受到“由己”的快乐。
人生之中，做几件由己的事，甚幸。