前几天看到利权老师写的文章，感觉利权老师写的文章越来越有深度了。
必须转一下。
吴力权
视障者-信息无障碍研究会专家委员会-用户体验专家
在社会的视角中，
残障者常常被视为需要帮助的弱势群体。
这种观念源自于一种被称为“健全中心主义”的思想，
即默认健康等于无障碍，
它是社会的基本标准。
然而，
这种观念实际上忽视了残障者的自我决定权和性，
也漠视掉了应当使环境更适宜所有人而非一部分人的客观事实。
面对残障者时，
甚至在某些情况下，
试图用过度帮助的方式去“纠正”残障人的残障。
残障者并不需要过度帮助。
首先，
许多残障者具有和健全人一样的思考能力和判断力，
能够自主决定自己的生活方式和未来。
其次，
残障者在残障之前首先是个人，
作为人本身拥有与健全人同等的尊严和权利，
应该被社会接纳和尊重。
因此，
我们应当尊重残障者的性和自我决定权，
而不是试图将残障人视为只能被“帮助”的对象。
健全中心主义在帮助残障者的过程中可能会导致过度帮助。
这种过度帮助往往不是出于恶意，
而是出于善意，
但结果却可能使残障者感到人格受到侵犯，
自我价值感被降低。
我经常会听到或看到，
有些人认为残障者无法完成日常生活中的许多任务，
因而需要被帮助，
即使是残障者家属，
也有太多近似行为。
但是，
这种帮助有时可能超过了残障者的实际需要，
反而削弱了他们的自我形象和性。
由记得在特殊教育学校那会的一位校友，
他比我大很多，
学习也非常优异，
至少能确认脑子非常好使。
然而你或许很难想象，
17
岁的他，
却不会洗衣服，
不会叠被子，
不能独自外出。
这些年，
他的家人们全权代理了他的一切，
除了思考和学习。
可能不少人会认为，
一个盲人，
眼睛又看不见，
不能像健全人那样正常料理家务，
不具备独自外出不是很正常的一件事吗？
他家人也是这么想的，
也压根不给他尝试的机会。
所以当其他人到处独自跑着玩耍、交友时，
他深深对自己产生了质疑。
类似例子还有很多很多，
我就不在此一一列举了。
我只想表达一点：如果抛开对残障本身的健全视角假设，
你会发现残障者会有许多你眼里的“奇迹”展现在你面前。
除了过度帮助外，
处处体现比残障者高人一等的行为，
是健全中心主义的另一种更典型的表现，
也是我最深恶痛绝的。
这种行为不仅忽视了残障者的自我价值和能力，
还可能导致残障人否定自我存在的意义。
例如，
一些健全人士可能会在不征求残障人士意见的情况下，
就为他们做出某些安排，
认为这是在帮助他们。
这种忽视了残障者的自我价值和尊严的行为，
没有哪个人会感到舒适。
写到这里不禁让我想起许多视障朋友说过的相似场景画面：一位视障人正在过马路，
一名路人上前拉起他的盲杖边走边说，
过马路吗？
我来帮你。
全程压根不问这位视障朋友是否需要，
以及这种直接牵着盲杖走的行为究竟是多么使人没有安全感。
被安排的经历相信大量残障个体都或多或少有过亲身经历，
有的通过自己不懈努力的策略逐步摆脱了被支配的生活环境，
而另一些则至今仍不断以本着你好的心态被身边人漠视其意识的安排着。
我们有必要尊重每个人的独特性，
包括残障。
我们必须消除那些让残障者感到不被尊重和排斥的社会偏见，
以建立一个更加包容和平等的多源社会氛围。
尊重残障者的性和自我决定权，
是实现平等和公正的关键。
这需要我们理解并接受残障者的权利和需求，
确保每个人都能够平等地参与社会，
发挥自己的潜力。
我们要努力推动政策和实践的发展，
以消除阻碍残障者实现和自我决定的各种障碍。
中华人民共和国无障碍环境建设法今日的落地实施，
正是迈出了尊重多源和差异化，
努力使每个人都能获得平等美好生活的坚实第一步。
健全中心主义，
这一观念在我们的社会中已普遍存在太久太久了，
尽管我们可能并没有明确地意识到它。
它是一种以健全人士的利益和需求为中心的思维方式，
而这种思维方式始终在持续的无意中贬低着残障者的价值和能力
总之，
健全中心主义已经对我们的社会产生了太久的深远影响。
是时候改变这种观念，
转而尊重和接纳残障者的性和自我决定权了。
从无障碍环境建设法可见，
我们正在努力创造一个更加伟大的时代，
它包容和平等，
它多源且多样化，
它是人类最适合的社会，
它将承载我们对所有美好生活的追求，
让每个人都能够挥洒自己的潜力和价值，
不论你是否残障。
无障碍环境建设是撬开健全中心大门的第一步，
也是新起点的开始，
但**尚未成功，
同志仍在努力。
写于2023年9月1日。
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前几天看到利权老师写的文章，感觉利权老师写的文章越来越有深度了。
必须转一下。
吴力权
视障者-信息无障碍研究会专家委员会-用户体验专家
在社会的视角中，
残障者常常被视为需要帮助的弱势群体。
这种观念源自于一种被称为“健全中心主义”的思想，
即默认健康等于无障碍，
它是社会的基本标准。
然而，
这种观念实际上忽视了残障者的自我决定权和性，
也漠视掉了应当使环境更适宜所有人而非一部分人的客观事实。
面对残障者时，
甚至在某些情况下，
试图用过度帮助的方式去“纠正”残障人的残障。
残障者并不需要过度帮助。
首先，
许多残障者具有和健全人一样的思考能力和判断力，
能够自主决定自己的生活方式和未来。
其次，
残障者在残障之前首先是个人，
作为人本身拥有与健全人同等的尊严和权利，
应该被社会接纳和尊重。
因此，
我们应当尊重残障者的性和自我决定权，
而不是试图将残障人视为只能被“帮助”的对象。
健全中心主义在帮助残障者的过程中可能会导致过度帮助。
这种过度帮助往往不是出于恶意，
而是出于善意，
但结果却可能使残障者感到人格受到侵犯，
自我价值感被降低。
我经常会听到或看到，
有些人认为残障者无法完成日常生活中的许多任务，
因而需要被帮助，
即使是残障者家属，
也有太多近似行为。
但是，
这种帮助有时可能超过了残障者的实际需要，
反而削弱了他们的自我形象和性。
由记得在特殊教育学校那会的一位校友，
他比我大很多，
学习也非常优异，
至少能确认脑子非常好使。
然而你或许很难想象，
17
岁的他，
却不会洗衣服，
不会叠被子，
不能独自外出。
这些年，
他的家人们全权代理了他的一切，
除了思考和学习。
可能不少人会认为，
一个盲人，
眼睛又看不见，
不能像健全人那样正常料理家务，
不具备独自外出不是很正常的一件事吗？
他家人也是这么想的，
也压根不给他尝试的机会。
所以当其他人到处独自跑着玩耍、交友时，
他深深对自己产生了质疑。
类似例子还有很多很多，
我就不在此一一列举了。
我只想表达一点：如果抛开对残障本身的健全视角假设，
你会发现残障者会有许多你眼里的“奇迹”展现在你面前。
除了过度帮助外，
处处体现比残障者高人一等的行为，
是健全中心主义的另一种更典型的表现，
也是我最深恶痛绝的。
这种行为不仅忽视了残障者的自我价值和能力，
还可能导致残障人否定自我存在的意义。
例如，
一些健全人士可能会在不征求残障人士意见的情况下，
就为他们做出某些安排，
认为这是在帮助他们。
这种忽视了残障者的自我价值和尊严的行为，
没有哪个人会感到舒适。
写到这里不禁让我想起许多视障朋友说过的相似场景画面：一位视障人正在过马路，
一名路人上前拉起他的盲杖边走边说，
过马路吗？
我来帮你。
全程压根不问这位视障朋友是否需要，
以及这种直接牵着盲杖走的行为究竟是多么使人没有安全感。
被安排的经历相信大量残障个体都或多或少有过亲身经历，
有的通过自己不懈努力的策略逐步摆脱了被支配的生活环境，
而另一些则至今仍不断以本着你好的心态被身边人漠视其意识的安排着。
我们有必要尊重每个人的独特性，
包括残障。
我们必须消除那些让残障者感到不被尊重和排斥的社会偏见，
以建立一个更加包容和平等的多源社会氛围。
尊重残障者的性和自我决定权，
是实现平等和公正的关键。
这需要我们理解并接受残障者的权利和需求，
确保每个人都能够平等地参与社会，
发挥自己的潜力。
我们要努力推动政策和实践的发展，
以消除阻碍残障者实现和自我决定的各种障碍。
中华人民共和国无障碍环境建设法今日的落地实施，
正是迈出了尊重多源和差异化，
努力使每个人都能获得平等美好生活的坚实第一步。
健全中心主义，
这一观念在我们的社会中已普遍存在太久太久了，
尽管我们可能并没有明确地意识到它。
它是一种以健全人士的利益和需求为中心的思维方式，
而这种思维方式始终在持续的无意中贬低着残障者的价值和能力
总之，
健全中心主义已经对我们的社会产生了太久的深远影响。
是时候改变这种观念，
转而尊重和接纳残障者的性和自我决定权了。
从无障碍环境建设法可见，
我们正在努力创造一个更加伟大的时代，
它包容和平等，
它多源且多样化，
它是人类最适合的社会，
它将承载我们对所有美好生活的追求，
让每个人都能够挥洒自己的潜力和价值，
不论你是否残障。
无障碍环境建设是撬开健全中心大门的第一步，
也是新起点的开始，
但**尚未成功，
同志仍在努力。
写于2023年9月1日。