六道是宇宙众生所处的六道，分别为：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人。而轮回则是生命死亡之后会继续投生到下一个场景，造成轮回的根源是业力。有道是：“法术不敌神通，神通不敌业力。”，在佛教里，业力是牵引众生处在六道哪个位置的决定因素。下面分别说说六道和轮回。，六道根据报应处境，又分为三善道和三恶道。显而易见，地狱、饿鬼、畜生是三恶道；阿修罗、人、天人则是三善道。，一个生命如果善良，那么进入轮回，它可能成为阿修罗、人或者天人，反之进入饿到受苦。用时下流行的话来说，六道不同众生所受的福报多少不同。，地狱道：，六道之中，地狱道众生因前生恶业重大，故而转生到此，地狱道众生福报最少，受痛苦最大，其间有无数大地狱轮流折磨，求出无期。，饿鬼道：，生于饿鬼道的一般是不为善行所致，比如见死不救，见急难不救，恶鬼顾名思义，就是要受饥渴之苦，释迦牟尼的弟子目犍连的母亲，就曾堕入饿鬼道，目犍连救母心切，以神通幻化出食物，其母亲也只能看着却也不能下咽，这就是神通不敌业力。，畜生道：，也就是我们这个世界上看到的一切动物，都是佛教所说的畜生道，畜生受到的痛苦好于饿鬼，但仍要受到被人驾驭宰杀食用之苦。，人道：，也就是投身为人，人的福仅次于天人和阿修罗，要受生老病死之苦，但是人间确实最适合修持佛法的地方。，阿修罗道：，阿修罗是一个梵语词，意思是“非天”，阿修罗道本性善良，但是有嗔恨心并且好斗，故而有天人的福报、神通，却没有天人的德行。，天人道：，三善道之首，福报最大，享有锦衣盛著、珍馐佳肴、天女围绕、鲜花环簇，尽管如此，天人仍未脱离轮回，也会死亡，并且堕落到苦道之中。按照佛教理论来解释，基督教的上帝，道教的神仙，都是属于天人道。，天人死亡时会出现天人五衰，在金庸的小说《天龙八部》中，乔峰对应的就是天人，他的一路悲剧到最后自杀也对应了“天人五衰”。，轮回的根源：业力是什么？，业力也是佛教采自婆罗门教的一个理论，可以将之视作推动生命延续的一种无形的力量。业力根据性质分为善业、恶业、无记业，根据来源可以分为身业、口业和意业。
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六道是宇宙众生所处的六道，分别为：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人。而轮回则是生命死亡之后会继续投生到下一个场景，造成轮回的根源是业力。有道是：“法术不敌神通，神通不敌业力。”，在佛教里，业力是牵引众生处在六道哪个位置的决定因素。下面分别说说六道和轮回。，六道根据报应处境，又分为三善道和三恶道。显而易见，地狱、饿鬼、畜生是三恶道；阿修罗、人、天人则是三善道。，一个生命如果善良，那么进入轮回，它可能成为阿修罗、人或者天人，反之进入饿到受苦。用时下流行的话来说，六道不同众生所受的福报多少不同。，地狱道：，六道之中，地狱道众生因前生恶业重大，故而转生到此，地狱道众生福报最少，受痛苦最大，其间有无数大地狱轮流折磨，求出无期。，饿鬼道：，生于饿鬼道的一般是不为善行所致，比如见死不救，见急难不救，恶鬼顾名思义，就是要受饥渴之苦，释迦牟尼的弟子目犍连的母亲，就曾堕入饿鬼道，目犍连救母心切，以神通幻化出食物，其母亲也只能看着却也不能下咽，这就是神通不敌业力。，畜生道：，也就是我们这个世界上看到的一切动物，都是佛教所说的畜生道，畜生受到的痛苦好于饿鬼，但仍要受到被人驾驭宰杀食用之苦。，人道：，也就是投身为人，人的福仅次于天人和阿修罗，要受生老病死之苦，但是人间确实最适合修持佛法的地方。，阿修罗道：，阿修罗是一个梵语词，意思是“非天”，阿修罗道本性善良，但是有嗔恨心并且好斗，故而有天人的福报、神通，却没有天人的德行。，天人道：，三善道之首，福报最大，享有锦衣盛著、珍馐佳肴、天女围绕、鲜花环簇，尽管如此，天人仍未脱离轮回，也会死亡，并且堕落到苦道之中。按照佛教理论来解释，基督教的上帝，道教的神仙，都是属于天人道。，天人死亡时会出现天人五衰，在金庸的小说《天龙八部》中，乔峰对应的就是天人，他的一路悲剧到最后自杀也对应了“天人五衰”。，轮回的根源：业力是什么？，业力也是佛教采自婆罗门教的一个理论，可以将之视作推动生命延续的一种无形的力量。业力根据性质分为善业、恶业、无记业，根据来源可以分为身业、口业和意业。