傍晚，寺里很安静。静心犹豫了很久，终于开口问师父：
“师父，我看到别人做坏事，心里竟然会偷偷开心。我又没参与，这算造恶业吗？”
师父点点头，说道：“这在佛法里叫‘见作随喜’，是造恶业的一种。”
静心不解：“可我只是心里想想，怎么会算呢？”
师父坐下来，慢慢给他讲开了：
“在佛教里，造业有三种方式：
自己做：自己去做坏事。
教他做：教唆、怂恿别人去做坏事。
见作随喜：看到别人做坏事，心里感到高兴、认同。
你虽然没有‘自己做’或‘教他做’，但‘见作随喜’本身就是第三种造业。为什么呢？因为业的根本是‘意乐’，也就是你的动机和心态。
《瑜伽师地论》里说：‘意为法前导，意速意为主。’意思是，心是一切行为的先导和主宰。善意会导向善业，恶意即使只停留在心里，也会留下恶的种子。
举个例子，看到有人因争斗受伤，你却在一旁幸灾乐祸。这就是在滋养嗔恨心，久而久之，你的心会变得冷漠、残忍，遇到机会甚至可能从‘随喜’变成‘参与’。
所以，‘见作随喜’虽然是意业，但同样会带来苦果。”
静心紧张地问：“那我该怎么办？”
师父教了他一个简单的三步法：
觉察：当你发现自己在为坏事开心时，先别跟着念头跑，在心里说：“我看到这个念头了。”
转向：立刻把念头转掉，心里祝愿：“愿他远离痛苦，愿他有智慧。”把幸灾乐祸转成慈悲的祝福。
忏悔：事后简单反省一下：“我刚才起了不善念，愿我不再如此。”
静心点点头，又问：“那如果我看到别人行善，心里为他感到高兴，这又算什么呢？”
师父笑了：“这就叫‘见善随喜’，是非常好的修行！”
他接着详细解释：
“这种为别人的善行而心生欢喜的心态，有很多好处：
破除嫉妒：你不再因为别人比你好而难受。
增长善根：你在自己心里种下了善的种子。
积累福报：这种随喜的功德很大，而且不费一分一毫。
《法句经》说，心如君王，能引导身口。一念善，就能种下善的种子。《法华经》里也特别提倡随喜，认为即使只是听闻正法后心生欢喜，也能获得无量功德。
你可以为很多事情随喜，比如别人行善、修行进步、获得成就、家庭和睦等等。你可以在心里默念：‘愿他的善业增长，愿这份善也能在我心中生根发芽。’”
静心还是有点疑惑：“我只是看到别人行善，心里为他感到高兴，自己又没付出什么，怎么会有福报呢？”
师父用了一个比喻：“就像大家一起点灯，你的灯不会因为点亮了别人的灯而变暗，反而一片光明。随喜的功德也是如此，不会因为你分享了喜悦而减少。”
静心沉思片刻，仿佛有所领悟，又向师父问道：“师父，听您这么一说，我好像明白了。心里想一想都有这么大的力量，那如果用言语教别人作恶，是不是比自己去做恶业更重？因为这不仅是自己的恶念，还把别人也拖下了水。”
师父赞许地点点头：“说得好！正是如此。用言语教别人作恶，其恶更重。因为你的行为不仅伤害了当下的人，还可能摧毁一个人的善根，让恶念传播开来，造成的影响和果报远非‘自己做’可比。”
静心又问：“那反过来，如果用言语教别人行善，是不是也比自己一个人行善的功德更大？因为一句善言，可能会让很多人都去行善，就像您说的点灯一样，点亮了一片光明。”
师父欣慰地笑了：“你能想到这一层，非常难得。没错，用言语教别人行善，其善更殊胜。你的一句鼓励，可能会成为他人生命中的一盏明灯，引导他走上善道，这份功德是无量的。”
最后，师父总结道：
见恶随喜：滋养贪嗔痴，是恶业，要警惕、要对治。
见善随喜：破除嫉妒，增长善根，是善业，要多多练习。
你用语言去教别人作恶，这份恶比你自己亲手做的恶还要重；你用语言去教别人行善，这份善比你自己去行善的福报还要大。所以，要时刻守护好自己的念头和言语。
静心茅塞顿开，他轻声说道：“原来，守护好自己的心念和言语，就是最好的修行。” 说完，他向师父深深一拜，恭敬地说：“感恩师父教诲。”
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傍晚，寺里很安静。静心犹豫了很久，终于开口问师父：
“师父，我看到别人做坏事，心里竟然会偷偷开心。我又没参与，这算造恶业吗？”
师父点点头，说道：“这在佛法里叫‘见作随喜’，是造恶业的一种。”
静心不解：“可我只是心里想想，怎么会算呢？”
师父坐下来，慢慢给他讲开了：
“在佛教里，造业有三种方式：
自己做：自己去做坏事。
教他做：教唆、怂恿别人去做坏事。
见作随喜：看到别人做坏事，心里感到高兴、认同。
你虽然没有‘自己做’或‘教他做’，但‘见作随喜’本身就是第三种造业。为什么呢？因为业的根本是‘意乐’，也就是你的动机和心态。
《瑜伽师地论》里说：‘意为法前导，意速意为主。’意思是，心是一切行为的先导和主宰。善意会导向善业，恶意即使只停留在心里，也会留下恶的种子。
举个例子，看到有人因争斗受伤，你却在一旁幸灾乐祸。这就是在滋养嗔恨心，久而久之，你的心会变得冷漠、残忍，遇到机会甚至可能从‘随喜’变成‘参与’。
所以，‘见作随喜’虽然是意业，但同样会带来苦果。”
静心紧张地问：“那我该怎么办？”
师父教了他一个简单的三步法：
觉察：当你发现自己在为坏事开心时，先别跟着念头跑，在心里说：“我看到这个念头了。”
转向：立刻把念头转掉，心里祝愿：“愿他远离痛苦，愿他有智慧。”把幸灾乐祸转成慈悲的祝福。
忏悔：事后简单反省一下：“我刚才起了不善念，愿我不再如此。”
静心点点头，又问：“那如果我看到别人行善，心里为他感到高兴，这又算什么呢？”
师父笑了：“这就叫‘见善随喜’，是非常好的修行！”
他接着详细解释：
“这种为别人的善行而心生欢喜的心态，有很多好处：
破除嫉妒：你不再因为别人比你好而难受。
增长善根：你在自己心里种下了善的种子。
积累福报：这种随喜的功德很大，而且不费一分一毫。
《法句经》说，心如君王，能引导身口。一念善，就能种下善的种子。《法华经》里也特别提倡随喜，认为即使只是听闻正法后心生欢喜，也能获得无量功德。
你可以为很多事情随喜，比如别人行善、修行进步、获得成就、家庭和睦等等。你可以在心里默念：‘愿他的善业增长，愿这份善也能在我心中生根发芽。’”
静心还是有点疑惑：“我只是看到别人行善，心里为他感到高兴，自己又没付出什么，怎么会有福报呢？”
师父用了一个比喻：“就像大家一起点灯，你的灯不会因为点亮了别人的灯而变暗，反而一片光明。随喜的功德也是如此，不会因为你分享了喜悦而减少。”
静心沉思片刻，仿佛有所领悟，又向师父问道：“师父，听您这么一说，我好像明白了。心里想一想都有这么大的力量，那如果用言语教别人作恶，是不是比自己去做恶业更重？因为这不仅是自己的恶念，还把别人也拖下了水。”
师父赞许地点点头：“说得好！正是如此。用言语教别人作恶，其恶更重。因为你的行为不仅伤害了当下的人，还可能摧毁一个人的善根，让恶念传播开来，造成的影响和果报远非‘自己做’可比。”
静心又问：“那反过来，如果用言语教别人行善，是不是也比自己一个人行善的功德更大？因为一句善言，可能会让很多人都去行善，就像您说的点灯一样，点亮了一片光明。”
师父欣慰地笑了：“你能想到这一层，非常难得。没错，用言语教别人行善，其善更殊胜。你的一句鼓励，可能会成为他人生命中的一盏明灯，引导他走上善道，这份功德是无量的。”
最后，师父总结道：
见恶随喜：滋养贪嗔痴，是恶业，要警惕、要对治。
见善随喜：破除嫉妒，增长善根，是善业，要多多练习。
你用语言去教别人作恶，这份恶比你自己亲手做的恶还要重；你用语言去教别人行善，这份善比你自己去行善的福报还要大。所以，要时刻守护好自己的念头和言语。
静心茅塞顿开，他轻声说道：“原来，守护好自己的心念和言语，就是最好的修行。” 说完，他向师父深深一拜，恭敬地说：“感恩师父教诲。”